包青天包拯后人今何在35代后人：默默守护包氏祠堂却不打工
资料整理：华世家资料整理组 原帖作者：包族编 发布时间：2026-10-20
开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王朝马汉在身边……
1993年电视剧《包青天》一经播出，便如同一场春风，迅速席卷了两岸三地，胡瓜演唱的同名主题曲也紧随其后，响彻耳畔。包拯，字希仁，出生于咸平二年，是安徽合肥庐州地区的孩子。这位北宋名臣，嘉佑元年，年过五旬，终于迎来了在开封府任职的机会。
安徽合肥的小李蛮村，距离村子不远，便坐落着一座并不巍峨的宗祠。典型的徽派建筑，青砖白墙，方正而朴素，没有气势恢宏的牌坊和门楼，然而，仅仅一扫眼角的牌匾，许多慕名而来的游客便会不由自主地挺直腰杆，整理衣衫——这便是包青天包拯家族的包氏宗祠。斗转星移，如今，无数游客伫立在包氏宗祠门前，心中总会涌起一个疑问：如今，这里是否还保留着包拯的血脉后人？想要探寻这个谜底，不如先从这座宗祠本身说起吧。
宗祠门前，一块《包氏宗祠新建台阶序》石碑，记录着历史的痕迹：包氏宗祠，始建于宋，现存者为清光绪年间重修，地处群山环抱之中，景色秀丽宜人。因年深月久，风雨侵蚀，宗祠周边杂草丛生，令族人甚感遗憾。这篇碑文，介绍了宗祠的修缮缘起和过程，也明确了2013年9月8日开始的全新建设。然而，仅仅四个月前，围绕着包氏宗祠发生的一起事件，恐怕比这座古老建筑的斑驳沧桑，更令人扼腕叹息。
2013年5月，安徽本地的诸多门户网站头版头条，赫然出现了一则新闻，标题往往醒目地打着清官难断家务事几个大字。点进去，似乎以为会看到反腐倡廉的故事，结果却发现这位难断家务事的清官，并非如今的哪位公职人员，而是家喻户晓的北宋名臣包拯。不禁令人啼笑皆非，史书上记载，包拯的两个儿子，一个甚至比他更早离世，又哪里会有什么需要他来断的家务事？再细细端详，方知这则新闻实则发生在现代，守祠人包先良夫妇，与村中其他包氏后人，竟爆发了一场激烈的争端，而矛头所指，正是包氏宗祠的管理权问题。
包先良，是包拯的第35代后人，与妻子黄其莲义务守护着包氏宗祠整整二十年。黄其莲回忆道，2013年初，关于包氏祠堂即将被开发的消息便已在村里不胫而走。几位包氏后人找到他们夫妇，想要黄其莲将宗祠的钥匙交到包先清手中，他同样是包氏后人，同时也是村民自发成立的包氏宗祠保护管委会的负责人。黄其莲坚决反对后，几位包氏后人恼羞成怒，竟然用一把大锁将宗祠的大门紧紧锁住，黄其莲不甘示弱，又以一把小锁锁住大锁，并将锁芯完全封死。前来参观的游客们，站在门前一头雾水，原本怀着对包公的敬意而来，如今却只能与两把锁面面相觑，不知为何。
这实在是一场令人啼笑皆非的闹剧。包氏宗祠上一次引发如此广泛关注，还是在上一年度，包先良和黄其莲夫妇二十年守护宗祠的故事被发布到网络上，迅速引发了大量网友和媒体的讨论，使得包氏宗祠受到了前所未有的关注，而开发的消息，也正是因此而起。黄其莲苦涩地说道，包氏宗祠二十多年来，从除草到修整，无一不是她的心血：现在，他们看到包氏宗祠要进行开发，就逼我交出钥匙，这是彻头彻尾的非法行为。
网络上流传着自称是包先良、黄其莲夫妇子女的网友所发的帖子，详细描述了2013年4月22日发生的事件：本村的包先清、包先普、包训强三位村民，竟然砸坏了宗祠的大门和锁，并且对黄其莲夫妇实施了人身威胁，甚至动手打了年迈的老人。包拯36代后裔包先清则对黄其莲夫妇表示不满，认为正是由于大部分村民看不下去包先良黄其莲夫妇的行为，才自发成立了包氏宗祠保护管委会：祠堂是供奉包氏祖先的地方，她却把它当成了自己的地盘。更何况在她管理下，祠堂错失了不少发展机会。
包先清认为，黄其莲的言行严重损害了包氏后人的名誉，她在宗祠内供奉观音如来，将宗祠当作了庙宇，所有人都必须经过她的同意才能参观，甚至还要向她支付费用。他们的目的，不过是想更好地控制宗祠，与黄其莲协商将一把钥匙交给管委会，让她继续收取游客的香火钱，但她却固执地拒绝，才导致了上锁事件。包公镇文集社区的工作人员无奈地表示，关于包氏宗祠的问题，其实已经持续了多年，社区也曾多次进行调解，但这件事毕竟是包氏后人内部的矛盾，他们也不好过多介入，双方各执一词，最终便演变成了一桩清官难断的家务事。 让我们暂时抽离这场纷争，回到一年前，包先良和黄其莲夫妇守护包氏祠堂的故事，确实触动了无数人的心弦。1993年，正值电视剧《包青天》风靡两岸的那一年，新婚不久的黄其莲随丈夫包先良回到了村庄，了解到自己的丈夫竟然是包拯的第35代后人，而他们那座破败不堪、甚至被当作牛棚的屋子，竟然正是包氏宗祠的所在地。
现存的宗祠，二进三开间，别具一格地大门朝北。据说，这是因为包拯因直言不讳，触怒了朝廷权贵，被诬陷心怀不轨，为了表明自己的清白，包拯便将宗祠大门改朝北，寓意子子孙孙，永不面南。这座曾经红梁黑柱、香火鼎盛的宗祠，也曾络绎不绝的香客云集。然而，直到民国时期，它便沦为了一座荒废的古迹，解放后更是被改作校舍，后来又毁于战火，无人问津，甚至一位村民，竟将它用作养牛的场所。包先良在外地打工，电话中得知宗祠顶部的瓦片已经坍塌，墙壁也只剩下几堵残垣断壁，作为包家的媳妇，黄其莲的心中充满了心痛，她想和丈夫商量商量，将祠堂修葺一番。
包先良听后毅然决然地辞掉了外地的工作，回到了老家，与妻子一起决心修复包氏宗祠，并号召其他包氏后人前来助力。1994年，一位仰慕包公的菲律宾华侨和一位来自台湾的同乡，在拜祭包公时，分别捐款15.63万元，使得包氏宗祠得以焕然一新，包先良和黄其莲夫妇也因此成为了这座宗祠的守望人。一守，就是二十年，二十年的守望，意味着无数的付出和艰辛，一座宗祠，不像孩子那样会说话，也不像宫殿帝陵那样引人注目，更没有工资薪酬可以领取，其中的辛苦是无法用言语轻易描述的。
从1994年宗祠修缮完成之后，丈夫包先良就再也没有外出打工，他们夫妇在村里的一家毛巾厂里做清洁工，每天清晨5点便起床，以微薄的收入（每月仅500元）维持生计，仅仅是为了确保有人能随时赶到祠堂。他们尤其是黄其莲，对这座宗祠倾注了无限的热情，总有时间地前来打扫和修整，每天都在祠堂附近的家中，游客只需拨打祠堂门前张贴的电话，不到五分钟，夫妻俩便会骑着自行车赶来。
之后，包氏宗祠被列为文保单位，又经过了几轮的翻新，逐渐展现出它昔日的辉煌。游客越来越多，他们夫妻俩便自发地成为了义务讲解员，向来访者讲述包拯的故事和这座宗祠的历史，有些游客会进入宗祠焚香祭拜，于是黄其莲便会为他们提供香火。二十年如一日地坚持，并且没有得到任何报酬，包先良夫妇都表示并不后悔，因为他们为拥有这样一位伟大的祖先而感到骄傲，并想要将包公的精神传递给如今的人们。
当有游客将包先良夫妇守护宗祠二十年的故事发布到网络上之后，不仅这座祠堂声名远播，他们这位身处宋朝的祖先包拯，也不再仅仅是小说、传说、电视剧中那个脸谱化的正义形象，包拯的精神不再遥不可及，而是变得鲜活而具体。如果没有之后发生的种种事件，包先良夫妇守护宗祠二十年的故事将是多么的完美。然而，后续的冲突却暴露出了隐藏在这座祠堂背后的利益纠葛。
在他们看来，村中的包氏后人在开发之前要求交出钥匙，无异于坐享其成，为了利益才来管理这座宗祠，将自己悉心呵护二十年的宗祠交出去，他们难以放心；而村中的包氏后人则对包先良夫妇的管理方式表示不满，认为他们不愿意交出钥匙，不过是为了贪图钱财。出发点都是为了包氏宗祠，最终却都导向了金钱，这实在令人惋惜。
包氏后人的身影如今在哪里？让我们先聊一聊一位令人意想不到的包拯后人——世界船王包玉刚。包玉刚并非安徽合肥人，他出生于浙江宁波，因此，他与包先良一样，从小就知晓自己是包拯的后人。直到1984年，才得知自己是包拯的第29代嫡系子孙。那一年，包玉刚已经年过六旬，异国他乡漂泊多年的他，第二次回到了宁波，一同参观了当地著名的天一阁，其中藏有着大量的古籍家谱。
得知包先生要来，馆长特意拿出了包氏家谱，说道：包先生，您前29代的那位祖先，正是大名鼎鼎的包青天包拯啊！包玉刚仔细翻阅家谱，果然不仅找到了自己的名字、兄弟的名字、父亲的名字，还找到了包青天包拯的名字。一向沉稳冷静的他，被深深地触动，这不仅源于对祖先包拯的敬仰之情，更重要的是，这代表着他的根，他的中国心。
包玉刚曾说过：我生在中国，长在中国，我的根在中国，支持祖国四化建设，我责无旁贷。在改革开放初期，传统计划经济体制下成长起来的中国船舶工业，陷入了巨大的困境。为了打破这种僵局，中国需要将中国的船舶打入国际市场，而香港作为国际贸易的窗口，无疑是最佳的跳板。然而，中国当时缺乏相关的经验，而包玉刚作为世界船王，拥有着丰富的行业资源，无疑是重要的合作伙伴。
作为在香港已经入籍的英国公民，包玉刚心中一直希望能够为祖国贡献一份力量，他想带领中国船队，扬帆远航，向世界证明中国有建造第一艘远洋货轮的能力。于是，他以探亲为由回到了祖国的大陆，不仅见到了久别重逢的表哥卢绪章，更见证了祖国改革开放后日新月异的发展。世界需要船，而国内的船厂则需要走向世界。
于是，包玉刚的船队接下了祖国大陆上的订单，他慷慨解囊，捐赠了1000万美元，用于支持祖国的建设发展，并参与在北京建造兆龙饭店，为祖国打造一个现代化的旅游胜地。一年后，包玉刚再次来到北京，签署了联营协议，香港国际联合传播投资有限公司也随之成立。包玉刚帮助中国船舶打开了香港市场，中国船舶工业由此迎来了转型，在世界的大海上扬帆起航。
他不仅热忱地支持祖国造船工业的发展，还积极地投入到教育事业中，资助宁波大学，捐建上海交通大学包兆龙图书馆、包玉刚图书馆，设立包兆龙、包玉刚留学生奖学金等。包玉刚的血液里，如同他的祖先包拯一样，流淌着滚烫的爱国情怀。 不只有前人能够影响后人，后人也能让前人焕发新的生命力，包青天包拯的精神绝不应该仅仅被挂在一间祠堂的墙上，更应该活在子子孙孙的心中，化为前行的动力。当后人坚持守护祠堂二十年、当后人心系祖国与国同行的时候，包拯这位已经去世几百年的先贤的名字，会被一次又一次地提起，他的事迹和精神，将会一代代地传承下去，而祠堂开发的几文钱，又还有多大意义呢？
1993年电视剧《包青天》一经播出，便如同一场春风，迅速席卷了两岸三地，胡瓜演唱的同名主题曲也紧随其后，响彻耳畔。包拯，字希仁，出生于咸平二年，是安徽合肥庐州地区的孩子。这位北宋名臣，嘉佑元年，年过五旬，终于迎来了在开封府任职的机会。
安徽合肥的小李蛮村，距离村子不远，便坐落着一座并不巍峨的宗祠。典型的徽派建筑，青砖白墙，方正而朴素，没有气势恢宏的牌坊和门楼，然而，仅仅一扫眼角的牌匾，许多慕名而来的游客便会不由自主地挺直腰杆，整理衣衫——这便是包青天包拯家族的包氏宗祠。斗转星移，如今，无数游客伫立在包氏宗祠门前，心中总会涌起一个疑问：如今，这里是否还保留着包拯的血脉后人？想要探寻这个谜底，不如先从这座宗祠本身说起吧。
宗祠门前，一块《包氏宗祠新建台阶序》石碑，记录着历史的痕迹：包氏宗祠，始建于宋，现存者为清光绪年间重修，地处群山环抱之中，景色秀丽宜人。因年深月久，风雨侵蚀，宗祠周边杂草丛生，令族人甚感遗憾。这篇碑文，介绍了宗祠的修缮缘起和过程，也明确了2013年9月8日开始的全新建设。然而，仅仅四个月前，围绕着包氏宗祠发生的一起事件，恐怕比这座古老建筑的斑驳沧桑，更令人扼腕叹息。
2013年5月，安徽本地的诸多门户网站头版头条，赫然出现了一则新闻，标题往往醒目地打着清官难断家务事几个大字。点进去，似乎以为会看到反腐倡廉的故事，结果却发现这位难断家务事的清官，并非如今的哪位公职人员，而是家喻户晓的北宋名臣包拯。不禁令人啼笑皆非，史书上记载，包拯的两个儿子，一个甚至比他更早离世，又哪里会有什么需要他来断的家务事？再细细端详，方知这则新闻实则发生在现代，守祠人包先良夫妇，与村中其他包氏后人，竟爆发了一场激烈的争端，而矛头所指，正是包氏宗祠的管理权问题。
包先良，是包拯的第35代后人，与妻子黄其莲义务守护着包氏宗祠整整二十年。黄其莲回忆道，2013年初，关于包氏祠堂即将被开发的消息便已在村里不胫而走。几位包氏后人找到他们夫妇，想要黄其莲将宗祠的钥匙交到包先清手中，他同样是包氏后人，同时也是村民自发成立的包氏宗祠保护管委会的负责人。黄其莲坚决反对后，几位包氏后人恼羞成怒，竟然用一把大锁将宗祠的大门紧紧锁住，黄其莲不甘示弱，又以一把小锁锁住大锁，并将锁芯完全封死。前来参观的游客们，站在门前一头雾水，原本怀着对包公的敬意而来，如今却只能与两把锁面面相觑，不知为何。
这实在是一场令人啼笑皆非的闹剧。包氏宗祠上一次引发如此广泛关注，还是在上一年度，包先良和黄其莲夫妇二十年守护宗祠的故事被发布到网络上，迅速引发了大量网友和媒体的讨论，使得包氏宗祠受到了前所未有的关注，而开发的消息，也正是因此而起。黄其莲苦涩地说道，包氏宗祠二十多年来，从除草到修整，无一不是她的心血：现在，他们看到包氏宗祠要进行开发，就逼我交出钥匙，这是彻头彻尾的非法行为。
网络上流传着自称是包先良、黄其莲夫妇子女的网友所发的帖子，详细描述了2013年4月22日发生的事件：本村的包先清、包先普、包训强三位村民，竟然砸坏了宗祠的大门和锁，并且对黄其莲夫妇实施了人身威胁，甚至动手打了年迈的老人。包拯36代后裔包先清则对黄其莲夫妇表示不满，认为正是由于大部分村民看不下去包先良黄其莲夫妇的行为，才自发成立了包氏宗祠保护管委会：祠堂是供奉包氏祖先的地方，她却把它当成了自己的地盘。更何况在她管理下，祠堂错失了不少发展机会。
包先清认为，黄其莲的言行严重损害了包氏后人的名誉，她在宗祠内供奉观音如来，将宗祠当作了庙宇，所有人都必须经过她的同意才能参观，甚至还要向她支付费用。他们的目的，不过是想更好地控制宗祠，与黄其莲协商将一把钥匙交给管委会，让她继续收取游客的香火钱，但她却固执地拒绝，才导致了上锁事件。包公镇文集社区的工作人员无奈地表示，关于包氏宗祠的问题，其实已经持续了多年，社区也曾多次进行调解，但这件事毕竟是包氏后人内部的矛盾，他们也不好过多介入，双方各执一词，最终便演变成了一桩清官难断的家务事。 让我们暂时抽离这场纷争，回到一年前，包先良和黄其莲夫妇守护包氏祠堂的故事，确实触动了无数人的心弦。1993年，正值电视剧《包青天》风靡两岸的那一年，新婚不久的黄其莲随丈夫包先良回到了村庄，了解到自己的丈夫竟然是包拯的第35代后人，而他们那座破败不堪、甚至被当作牛棚的屋子，竟然正是包氏宗祠的所在地。
现存的宗祠，二进三开间，别具一格地大门朝北。据说，这是因为包拯因直言不讳，触怒了朝廷权贵，被诬陷心怀不轨，为了表明自己的清白，包拯便将宗祠大门改朝北，寓意子子孙孙，永不面南。这座曾经红梁黑柱、香火鼎盛的宗祠，也曾络绎不绝的香客云集。然而，直到民国时期，它便沦为了一座荒废的古迹，解放后更是被改作校舍，后来又毁于战火，无人问津，甚至一位村民，竟将它用作养牛的场所。包先良在外地打工，电话中得知宗祠顶部的瓦片已经坍塌，墙壁也只剩下几堵残垣断壁，作为包家的媳妇，黄其莲的心中充满了心痛，她想和丈夫商量商量，将祠堂修葺一番。
包先良听后毅然决然地辞掉了外地的工作，回到了老家，与妻子一起决心修复包氏宗祠，并号召其他包氏后人前来助力。1994年，一位仰慕包公的菲律宾华侨和一位来自台湾的同乡，在拜祭包公时，分别捐款15.63万元，使得包氏宗祠得以焕然一新，包先良和黄其莲夫妇也因此成为了这座宗祠的守望人。一守，就是二十年，二十年的守望，意味着无数的付出和艰辛，一座宗祠，不像孩子那样会说话，也不像宫殿帝陵那样引人注目，更没有工资薪酬可以领取，其中的辛苦是无法用言语轻易描述的。
从1994年宗祠修缮完成之后，丈夫包先良就再也没有外出打工，他们夫妇在村里的一家毛巾厂里做清洁工，每天清晨5点便起床，以微薄的收入（每月仅500元）维持生计，仅仅是为了确保有人能随时赶到祠堂。他们尤其是黄其莲，对这座宗祠倾注了无限的热情，总有时间地前来打扫和修整，每天都在祠堂附近的家中，游客只需拨打祠堂门前张贴的电话，不到五分钟，夫妻俩便会骑着自行车赶来。
之后，包氏宗祠被列为文保单位，又经过了几轮的翻新，逐渐展现出它昔日的辉煌。游客越来越多，他们夫妻俩便自发地成为了义务讲解员，向来访者讲述包拯的故事和这座宗祠的历史，有些游客会进入宗祠焚香祭拜，于是黄其莲便会为他们提供香火。二十年如一日地坚持，并且没有得到任何报酬，包先良夫妇都表示并不后悔，因为他们为拥有这样一位伟大的祖先而感到骄傲，并想要将包公的精神传递给如今的人们。
当有游客将包先良夫妇守护宗祠二十年的故事发布到网络上之后，不仅这座祠堂声名远播，他们这位身处宋朝的祖先包拯，也不再仅仅是小说、传说、电视剧中那个脸谱化的正义形象，包拯的精神不再遥不可及，而是变得鲜活而具体。如果没有之后发生的种种事件，包先良夫妇守护宗祠二十年的故事将是多么的完美。然而，后续的冲突却暴露出了隐藏在这座祠堂背后的利益纠葛。
在他们看来，村中的包氏后人在开发之前要求交出钥匙，无异于坐享其成，为了利益才来管理这座宗祠，将自己悉心呵护二十年的宗祠交出去，他们难以放心；而村中的包氏后人则对包先良夫妇的管理方式表示不满，认为他们不愿意交出钥匙，不过是为了贪图钱财。出发点都是为了包氏宗祠，最终却都导向了金钱，这实在令人惋惜。
包氏后人的身影如今在哪里？让我们先聊一聊一位令人意想不到的包拯后人——世界船王包玉刚。包玉刚并非安徽合肥人，他出生于浙江宁波，因此，他与包先良一样，从小就知晓自己是包拯的后人。直到1984年，才得知自己是包拯的第29代嫡系子孙。那一年，包玉刚已经年过六旬，异国他乡漂泊多年的他，第二次回到了宁波，一同参观了当地著名的天一阁，其中藏有着大量的古籍家谱。
得知包先生要来，馆长特意拿出了包氏家谱，说道：包先生，您前29代的那位祖先，正是大名鼎鼎的包青天包拯啊！包玉刚仔细翻阅家谱，果然不仅找到了自己的名字、兄弟的名字、父亲的名字，还找到了包青天包拯的名字。一向沉稳冷静的他，被深深地触动，这不仅源于对祖先包拯的敬仰之情，更重要的是，这代表着他的根，他的中国心。
包玉刚曾说过：我生在中国，长在中国，我的根在中国，支持祖国四化建设，我责无旁贷。在改革开放初期，传统计划经济体制下成长起来的中国船舶工业，陷入了巨大的困境。为了打破这种僵局，中国需要将中国的船舶打入国际市场，而香港作为国际贸易的窗口，无疑是最佳的跳板。然而，中国当时缺乏相关的经验，而包玉刚作为世界船王，拥有着丰富的行业资源，无疑是重要的合作伙伴。
作为在香港已经入籍的英国公民，包玉刚心中一直希望能够为祖国贡献一份力量，他想带领中国船队，扬帆远航，向世界证明中国有建造第一艘远洋货轮的能力。于是，他以探亲为由回到了祖国的大陆，不仅见到了久别重逢的表哥卢绪章，更见证了祖国改革开放后日新月异的发展。世界需要船，而国内的船厂则需要走向世界。
于是，包玉刚的船队接下了祖国大陆上的订单，他慷慨解囊，捐赠了1000万美元，用于支持祖国的建设发展，并参与在北京建造兆龙饭店，为祖国打造一个现代化的旅游胜地。一年后，包玉刚再次来到北京，签署了联营协议，香港国际联合传播投资有限公司也随之成立。包玉刚帮助中国船舶打开了香港市场，中国船舶工业由此迎来了转型，在世界的大海上扬帆起航。
他不仅热忱地支持祖国造船工业的发展，还积极地投入到教育事业中，资助宁波大学，捐建上海交通大学包兆龙图书馆、包玉刚图书馆，设立包兆龙、包玉刚留学生奖学金等。包玉刚的血液里，如同他的祖先包拯一样，流淌着滚烫的爱国情怀。 不只有前人能够影响后人，后人也能让前人焕发新的生命力，包青天包拯的精神绝不应该仅仅被挂在一间祠堂的墙上，更应该活在子子孙孙的心中，化为前行的动力。当后人坚持守护祠堂二十年、当后人心系祖国与国同行的时候，包拯这位已经去世几百年的先贤的名字，会被一次又一次地提起，他的事迹和精神，将会一代代地传承下去，而祠堂开发的几文钱，又还有多大意义呢？
资料来源：华人百家姓论坛原帖（华世家本地存档）