补记大埔桃源陈氏奉先堂源流述畧

大埔桃源陈氏奉先堂源流述畧

陈氏之源，出于舜帝之裔。舜帝为黄帝孙颛顼帝之七世孙，昔舜为庶人时，帝尧妻之二女，居于妫汭，其后裔因以妫为姓。舜崩之后，天下传于夏禹，而舜子商均为封国。夏代之时，舜帝奉祀或失或续。至周武王伐纣克殷，复求舜帝之后，以备三恪。遂得三十三世孙文王陶正阏父之子妫满，而封之于陈国，以奉帝舜之祀，并以长女大姬配之，是为胡公。此即陈氏得姓之始。陈自立国至灭亡，共历二十世凡五百八十八年。又，胡公世系十一世完公敬仲，因陈乱惧祸奔齐，事桓公为工正，齐懿仲欲妻陈敬仲，卜之，占曰：「是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。」陈国灭前二年，完公后九世太公田和代齐，享国七世凡一百六十六年。合前陈国，共用二十七世凡七百五十二年。是陈氏终两周之世，享国迄未废绝。事载《左传》、《史记》诸书，历历可考。是则先秦陈氏世系之大畧也。

又按《中华义门陈氏大成谱》及《桃源陈氏奉先堂宗谱》诸书，大埔桃源陈氏奉先堂族裔系出胡公之后。先秦以前，既如上述。及秦末季，则有平公字孺子，六出奇谋，以辅高祖兴汉，历封户牖、曲逆二侯，惠帝时为丞相，诛吕安刘，克定宗社，备载二史，毋赘烦言。后汉则有寔公字仲弓，居颍川，平心率物，乡闾争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：宁为刑罚所加，不为陈君所短。与同郡钟皓、韩韶、荀淑合称「颍川四长」，卒谥文范，封颍川郡公。公有子六人，长曰纪西元方，四曰谌公季方，尤著贤声，世称「难兄难弟」，与父寔公合称「三君」。陈之以颍川为郡望，盖由于此。寔公六世孙为达公，晋永嘉中为长城令。后十世孙霸先公，受梁襌为帝，立国曰陈。霸先公从孙叔明公封宜都王，其后十世则有伯宣公字主敬，号隐贞先生，暇游江西庐山，结茅晦迹，注《史记》行于世。后世江州义门陈氏奉为始祖。厥孙旺公号天相，于唐文宗太和六年（
832），自庐山迁江西德安县太平乡常乐里，是为江州义门陈氏开基祖。公才优品卓，以孝治家。撰家规，建书院，声华久著，家族日昌。昭宗大顺二年（
890）诏赐立「义门」。迨至宋仁宗嘉祐七年（1062），历时二百三十年，人口增至三千九百余，田庄三百余处，为古今所仅见。义门自八世分六房，曰伉、侍、仲、俛、伟、伸，传至十三世，派下裔孙三百三十人，嘉祐八年（1063）奉旨分爨，析为二百九十一庄，合官庄四十三，共计三百三十四庄，自此义门后裔星散寰区。八世四房俛（音义同俯）公，传至十三世，派下七十三人。其十二世兼公讳元，字麟，举宋进士，为堂监察御史、侍郎。（按《桃源奉先堂陈氏宗谱》辈序则为义门十一世，曰「元，名麟，字兆梦，以进士官管驿使，后知闽县。」此从《中华义门陈氏大成谱》。）公生九子，分徙九州。七子魁公讳参琉，率眷九十七人迁福建汀州庄，是为汀州始迁祖，而义门之十三世也。魁公生五子，亦因乱各避一方。三子嵩公，移居宁化县葛藤坳石壁村，桃源奉先堂裔孙即出其后；五子峰公，迁蕉岭、梅县等地，其后裔之著名者，则有江西修水县宝箴、三立、寅恪祖孙等是也（见《中国文化》2008年秋季号《从<陈氏合修宗谱><义门陈氏宗谱>看陈寅恪家族》）。嵩公以下十一世有文昱公，居福建永定县湖雷乡。其长子廷隆公，卒葬大埔新村岭背，后葬桃源水鸭磜，桃源陈氏合族尊为立族始祖。廷隆公次子清泉公讳宣，字雁，是为桃源二世，于明万历间迁广东大埔县同仁社（今湖寮镇），旋迁新村岭背（湖寮新岭背），创建余庆堂。晚年再迁小洛溪（今百侯镇辖）至卒，时建申锡堂。新村岭背、小洛溪、桃源陈氏合族奉为开基祖。清泉公长子北塘公，讳惟相，是谓桃源三世祖。约于万历戊申（1608）年由小洛溪迁居桃源，手创耕历世家。复于万历丙寅（1616）年偕次子及塘公于桃源下马村建造祖祠光裕堂。四世祖及塘公生子七人，后裔存桃源者惟三子世任公及五子世九公。五世祖世任公传子寿山公，世九公三子寿松公，俱有后裔世居桃源；其余则转徙各地，不胜枚举。六世祖寿山公于清康熙戊辰（1688）年在本村大坵面创建「奉先堂」祖祠，生子五，是为桃源七世祖。长曰源江公，于雍正辛亥（1731）年兴建客家土围「祥发楼」，次曰澄江公，四曰永江公，五曰振江公，俱有裔居桃源，三曰西江公，后裔徙越南定居。寿松公生子六人，长子七世茂园公，厥裔亦居桃源，余下五子后裔失记。八世以下，人口益蕃，不烦细述，而今桃源陈氏已传至二十世矣。

嗟乎！缅吾桃源陈氏历祖若宗，于三四千年间迭经迁徙，自妫汭而虞乡（今山西永济县），而陈州（今河南淮阳县），而户牖（今河南兰考县），而瑕丘（今山东滋阳县），而颍川（今河南许昌），而曲河（今江苏丹阳县），而仙游（今福建莆田市），而金陵（今江苏南京市），而湖州长城（今浙江湖州市长兴县），而庐山（江西北部），而江州（今江西德安县），而汀州（今福建长汀县），而宁化石壁（今福建宁化县禾口乡），而湖雷（今福建永定县境内），而大埔（今广东大埔县湖寮镇莒村辖），而小洛溪（大埔县百侯镇辖），而桃源，而寰球，而迄未休止。迹其轨辙，原彼心期，宁易易云？远且勿论，即吾三世祖北塘公自明万历入乡迄今，历时四百零五年，常居人口数千，其余星散分布于世界各地者，不啻上万之数，亦云蕃且盛矣。即其世系之流传，自黄帝而帝舜，传商均至胡公。立陈国于武王，兴田齐于周末。由西汉之户牖，及东汉之颍川。东晋则迹寄金陵，南朝则龙兴陈国。入唐则匡庐晦迹，洎后则聚族义门。在宋则分爨析居，九州星散；有明则汀庄托址，三省穿行。迁粤始于万历，开基尊以清泉。入埔先至同仁，旋徙新村岭背；小洛溪曾经暂憩，桃源镇遂尔长居。谱牒犹存，祠堂自在。显明有序，信实可征。历百余世而未忘，徧五大洲而不紊。衍圣而外，极此一家。亦可谓九族以亲，彝伦攸叙矣。惟其所以然者何哉？余固谓始祖重华有以启之也。盖虞舜以微贱之身而代摄帝位，奄有四海，宁非克谐以孝之故耶？《书》云：惟孝友于兄弟，克施有政。是知孝道之关乎政化人心者亦大矣。《诗》云：「惟其有之，是以似之。」又云：「孝子不匮，永锡尔类。」厥后如汉丞相平公，太丘令寔公，以迄江州义门，乃至本支百世，率皆孝友不亏，恣柔爱之道，而不失雍熙之轨，余故谓重华有以启之也。晋太史赵谓帝舜盛德之后，必百世祀。太史公亦曰：「舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国。百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。」其后裔之蕃且盛者，不亦宜乎？《书》曰：「奉先思孝。」吾宗祠以名者，盖欲后人闻名思义，不亏奉养之道也。呜呼！余寔不能无怍矣！知我罪我，悉在兹乎？

癸巳孟夏既朢，桃源陈氏奉先堂十七世裔孙兴武再拜稽首敬撰于都江古堰。