闲话蓬壸东溪大峡谷故事

莲壸东溪大峡谷故事

陈大育故土情深

陈大真讳名梧生，陈大育讳名遇龙，都是陈性童的儿子，宋代名儒陈知柔的六世孙，世居永春蓬壶陈阪乡。兄弟自幼耕读并重，学富五车。大真隐居不仕。大育登宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，官御史大夫。南宋都城临安（今杭州）沦陷后，大育拒绝元主聘用，毅然返回故里永春蓬壶。西元1277年，元军进兵入闽，蓬壶陈姓举族奋起抗元，合族忠烈，兵败后几至灭族。陈大真兄弟避难离乡，隐居在德化陈吴乡凤竹围，建屋祀祖。待世界平静后，兄弟回乡重整家园，复修陈知柔故业怀古堂。

陈大育晚年携家眷隐居浯州（今金门）斗门乡。陈大真传一子，后裔住南安县诗山林柄村。陈大育传三子，后裔多居金门，当代派代表回家乡谒祖。

传说陈大育兄弟年轻时，曾登上雪山岩拜佛。途经东溪村，由宗亲陈老者伴游大峡谷。此谷峰回路转，佳景连绵，潭清崖削险中见夷，游罢身心快慰。返家后作诗二首，表爱国爱乡，痛恨战祸的思想感情。

深谷藏佳景，仙游醉梦间；

鱼鸢知野趣，风月入松关。

为经离乱苦，倍觉故园亲；

风雨荣宗路，鹰鸥伴我吟。

神龟衍福

相传，观音菩萨曾到雪山讲经传道，普渡众生。雪山离东溪峡谷不远，峡谷中有只修炼千年的神龟，子孙满百，气度不凡，见人不避。常化作白发老人，巡视于峡谷之中；救助遇险的樵夫，指引误入峡谷的行人。当神龟得知观音在雪山讲经时，便追随不舍，天天到雪山聆听观音讲经，希望有朝一日修成正果。

有一天，观音在讲经时突然停下，对神龟说：“诵经是得道的途径之一，但诵经者如果言行不一，不做善事，视他人生命如草芥，尽管满口经谶，终是白费心机。正所谓‘诵经万遍，不如救人一命’，此乃得道要诀。现峡谷中有樵夫失足落崖，急需救助，你可速去也。”神龟领命，急忙赶到谷底，把伤者背至坪上。但见那樵夫已不省人事，奄奄一息。神龟急得转来转去，束手无策。这时忽见一朵祥云飘然而至，降下一阵小雨后，顿时，满谷清香四溢。樵夫吸入香霖后，即时清醒。神龟知是观音亲临施救，感激非常，跪拜慈云，叩谢佛恩。观音大士被神龟精诚所感动，按下云头，于峡谷中设坛，特地为神龟家族开经传道。希望他们继续造福人间，修成正道，脱离轮回。

自此，神龟牢记观音指点，在峡谷中静心悟道，精勤巡视，救助乡民。不久，果然修成正果；羽化后，跟随观音，或居于南海，或云游于大千，普渡众生万物。其躯体变成石头，长留峡谷之中，被乡民称为“龟王石”。后人有诗赞神龟曰：

神龟济世子孙昌，衍福无穷美誉扬。

南海慈航欣指点，修成正果永留芳。

据说，游人抚摸此石，可益智增寿；攀骑周围众龟者，能添丁添财。

骑龙登仕

从前，泉南有位姓陈名鹏的举子，自幼勤读诗书，一心求取功名。有一年，正欲赴京考试。他来到蓬壶，听说马氏仙梦很灵，便特地上百丈岩进香祈梦。

当夜，梦见大雾中一叠棺木，大小不一，其中一具大棺木突然钻出个人头，吓得他浑身冷汗，醒来后，还在发抖。可抬头一看，殿上灯火通明，庙外曦光初露。便将梦中所见请教道士，那道士说：“梦见棺木，乃升官发财之兆也，先生乃大贵之人，此去京城应试，必然高中榜首。”

陈鹏半信半疑，回到蓬壶后，忽然天气突变，下起倾盆大雨，只好在蓬壶住上一夜。次日上路，不觉中误入都溪，经乡人指点，从都溪经盖德进入东溪村界。这时又逢大雾弥漫，蒙胧中走进一条峡谷。那谷口如天门初启，其间注清流激湍，异石莹辉，老树伸腰，古藤悬壁。鬼斧神工，有如世外桃源。陈鹏赶路心急，但被这突如其来的异景逗引不舍，沿谷直上。在一绝壁下忽见一堆石棺，而四面全然无路，此时方觉身临绝地。陈鹏心想，石棺当路，正应梦下情景，莫非天绝我也。便唉叹著觅路下山，忽见一只白马悠闲地在潭边饮水，陈鹏正感惊奇，觉有人轻拍其肩，陈鹏回首一看，见是一白发老人，自称灵龟显化，受观音菩萨委托，带他下山。那老人对他说，你可跨上那白马，自然出谷。

陈鹏有些踌躇，那老人乘陈鹏不备，将他向前一推，陈鹏欲罢不能，顺势一跃上马。但觉耳边风声嗖嗖，恍惚间已经著地，定神一看，已来到马跳龙潭边的古驿道。再看那白马时，已化成一条白龙，跃入潭中，一时激起满潭巨浪。陈鹏出得峡谷，心情无比兴奋，跪在潭边，拜谢神明相助。

据说，陈鹏赴京考试，果然名题金榜，登记二甲进士。回乡路上，再觅峡谷，已无踪影。而峡谷尘封千年，于今欣然面世。那白马现身之潭，被后人称为白马潭。

金刚护谷

几千年来，东溪峡谷神奇的仙景，一直摆在人们的眼皮底下，但却未被发现开发，就象神仙著意施了障眼法，遮住了人们的视线。

据说，谷口的大门有两位顶天立地的金刚把守，只许神仙出入，不准外人进出。偶尔，有人误入仙谷，乃大福大贵之人；进谷者如能遇见神仙，更是进来运转，得登仙界。

石象

上古时期有位部落首领叫舜，他既是一代明君，又是历史上著名的孝子。他的母亲去世后，父亲又娶了个妻子，生
3个弟弟。自此，后母和父亲、弟弟一直想谋害他。但舜不但没有与他们计较，而且十分孝顺父亲和后母，慈爱弟弟。后来，他不得不般到历山居住。舜的事迹感动了天帝，三帝派象群来帮他耕地，派飞鸟来帮他锄草。

时，闽南一带的象群也奉天帝旨争著赶往历山帮舜耕种。其中有一头大象在大雾中迷路掉队，走进了东溪峡谷。这大象东奔西窜，非常著急，为没能跟上象群去帮舜耕种而感到羞愧。在百般无奈之下，化成巨石，恒守在这峡谷之中。

海豚石

在远古时期，闽南一带荒冰凉无比，寸草不生。观音菩萨奉天帝之命，用玉露瓶装南海之水，挥洒闽南地面。时有南海中的海龟、海豚等海中生物，被一并吸入玉露瓶中，降落后，变成奇景异石，点缀人间。这仙谷之中的奇石，形态各异，细细品味，皆各有来务，这海豚是其中之一。

古船石

这石头形如古船，据说为八仙过海时所乘之舟。传说那八仙虽各有法宝，但不愿轻易拿出使用，而喜欢挤在一条船上云游四海。

有一天，他们乘著仙舟，来到东溪仙谷的上空，被这里的奇异景色所吸引，便按下云头，把船停在峡谷之中，尽情玩赏。李铁拐拿出随身携带的葫芦，请大家喝酒，韩湘子吹动玉笛，吕洞宾舞剑助兴，何仙姑、蓝采和则翩翩起舞，张果老和曹国舅在旁边击节附和，唯有钟离权独坐蒲扇上闷闷不乐。不久，众仙酒醉，皆来挑逗钟离权。钟离权念动真言，那蒲扇突然展开，随风随起，把众仙带入云中。大家惊问钟离权为何突作法术，钟离权说：“你们都喝得烂醉，把正事都给忘了，要不是我这把破扇和一阵清风把你们送上青天，你们还不知玩到何年何月呢。”八仙就此回返蓬莱仙岛，丢下了那只古船。

罗汉壁

据说，佛教徒的修行境界可达到四种成就，每个成就叫一个“果位”，相当于现在的学位。其中，修得初果者在轮回中不会坠入“恶趣”（指变成畜生、恶鬼）；修得二果者轮回时就只转生一次；修得三果者就不再回到“欲界”而超生天界乐国；修得四果者即成阿罗汉果，永不再投胎而受“生死转回”之苦。得到四界的人称为罗汉。

相传有位修行者，恒心念佛，功德深厚，他的修行已达到“三果”境界。为了达到“四果”，他在释迦佛的指点下，再次投胎到东溪一姓杨的家中，出生后取名杨善，他便独自一人出家修行，并在东溪峡谷的绝壁下结庐念佛。为周围乡民疗疾治病，救助乡民。当时，峡谷中有条成精巨蟒，常化作美女，逗引乡民。乡里不少年轻人上当后便莫名其妙地失踪了。许多失去亲人的乡民，希望杨善能帮助村民，除妖驱邪。

且说那巨蟒每听到杨善敲铎念经，便头痛难忍，深知杨善道行高深，不敢轻易与他正面较量。一日，那蟒精乘杨善外出之机，偷走木铎。杨善回家后，不见木铎，知是蟒精作崇。于是，决定为民除害，杨善即时抽出斩娇剑，四处寻找巨蟒巢穴。在一石洞中，看到一妖娇美女，赤身坦露洞中，频频向杨善献媚，传送秋波。杨善知是巨蟒所化，即时念动真经，巨蟒头痛难忍，立刻现出原形，其身长足有四丈，张开血盆大口向杨善扑来。杨善急忙挥动斩妖剑，直刺巨蟒咽喉。巨蟒带伤躲进石缝，杨善连挥三剑，将巨蟒斩于乱石之中。现在，这峡谷中尚有一段巨蟒化成的石头，人称“蟒石”。

杨善因除蟒有功，道行圆周，所作已作，应辩已辩，修成正果，成为真正的罗汉。人们为纪念杨善的功迹，将这绝壁称为罗汉壁。在绝壁之上，经常还能看到杨善的身影。后人有诗赞曰：

来空去空万象空，苦海天边却有踪。

人生彻悟此中缔，可脱轮回觅正容。

天水注禄

很久很久以前，天上发生一场在变动，天河缺口，人间就遭受特大洪水的灾害。女娲挺身而出，炼石补天，大洪灾终于平息了。那些飞溅各地的水珠，聚山川之灵气，集日月之精华，渐渐形成了仙泉。呈祥乡东溪村峡谷的仙泉和“多禄潭”，就有一个美好的故事。

当你登上“好汉岭”时，驻足一望，呈现在眼前的是：右边峭壁下设立一个小凉亭，宛如一顶大轿；左边是层叠的棺材状石崖；面前是一泓深蓝色的大潭；正对面是一绺只见天空、不见源头的清泉从十数丈高的石壁蜿蜒而下，注入大潭之中，发出潺潺的流水声，碧波涟漪，微风轻拂，使人暑气全消，累意尽无，顿时感到神清气爽。

传说从前，一个叫做“思鹿”的樵夫，经常到东溪山砍柴，发现了此潭。渴了就到潭边渴水，一口下肚，精神百倍。几次后，觉得自己心窍大开，耳聪目明。大字不识的他，变成一个满腹文章、才高八斗的才子。因为他为人忠厚热心帮助别人，就将此潭介绍给周围的百姓，让大家共用这天赐的仙泉。他也被百姓推为果长，带领里中各村百姓开拓、发展，百姓的生活逐渐富裕起来，并出了不少的人生。

思鹿砍柴，经常遇到獐、鹿、山羊等。看见它们有伤，就帮它们包扎、敷药，因而同它们结下浓厚友谊。有一天他在砍柴时忽然听见鹿的惨叫声，急忙拿著斧头循声追去。接近潭边，看见一只斑烂大虎正凶恶地驱逐在潭边饮水的小鹿，急忙大喝一声：“不许欺负弱小！”，此时老虎突然开口说：“此潭是我所有，任何人不得到此饮用！”思鹿方知是虎怪要独霸仙泉，就大声斥责说：“仙泉是天公所赐，大家都有权利享受，你不得蛮横独霸！”虎怪说：“你管不著，小心连你一块收拾！”说完再扑向小鹿，小鹿无路可退，跌入潭中。思鹿忍无可忍，提斧冲向虎怪，虎怪见势不妙，恶狠狠地说：“走著瞧，我要你们不得安宁。”说完悻悻而逃。思鹿回头一看，小鹿还在潭中挣扎，急忙跳入潭中将小鹿救起。

此后，虎怪纠集了豺、狼、熊、豹等魔怪，一方面霸占仙泉潭，一方面不断伺机骚拢百姓，吃鸡鸭、抓牛羊，百姓苦不堪言，纷纷找思鹿商讨尽快为民除害，保一方平安、富裕。思鹿便带领百姓祷告天帝，派天神协助清除魔怪。并组织百姓部署围歼计划。当探知怪们在一起为它们独霸仙泉得逞而大排庆功宴时，一张巨大的天网向它们散落，百姓们大勇冲杀，一举将这群魔怪全部歼灭。

为了警示后人，思鹿带领百姓，将那些魔怪的尸体装入石棺，叠放潭边，再压上巨石，让它们永世不得翻身。百姓们在跃欢呼：“我们又可安居乐业，共用仙泉了”，这时，天上一朵彩云飘然而至，一位鬃发皆白的老神仙出现在百姓们面前说：“我叫太白金星，奉天帝旨意，赐此潭为‘多禄潭’，并清思鹿上天供职”。说罢，拂尘一甩，思鹿足下生起彩云，随太白金星飞上九霄。

到了天庭，天帝念思鹿在人是广施善德，护禄功不可没，赐封为“文昌帝君”，掌管天下禄位升迁、宝贵事宜。

鲤鱼跃龙门

传说李九成（泉州人）在青年时期已经才华出众，但也觉得“学海无涯”，尚须努力，就沿著晋江向源头出发，进行游学。

当地进入东溪大峡谷的尽头时，看见了一股飞泉从天而降，注入潭中，颇觉欣慰。

他正在寻找出路时，忽然潭中波涛翻滚，浮出一条大鲤鱼来，对他说：“我带你出去，请跨在我的背上”，事毕，只见鲤鱼摇动尾巴，呼啦一声，飞出汀窟，直达山顶。

由于落脚点稍偏，鲤鱼跌在山顶岩上死了，随即化成鲤鱼石。

“蛇龟惊会”与“仙脚印”

真武大帝的前身是一个屠夫，经过一段屠宰生涯后，他发现了自己杀戮过多，决定修身访道。半途中，遇到一个人说他：“你杀生过多，吃闵过多，肚子里满是闵臭味，还想修道？”他就拿刀自己剖腹，将肠胃弃入江中，将腹内用水洗净，合好肚皮，然后继续上路寻求仙界，最终到达武当山，修成正道。

不曾想到，他所抛弃的肠胃，却变成了蛇与龟，狼狈为奸，欺凌弱小，人间各处的蛇龟精灵纷纷仿效。

真武得知此事，就遍察江河湖海，逐个收服。一日来到晋江，就溯流而上，到了东溪峡谷，发现了很多龟精及小数蛇精逃在峡谷里。他就作法收它们驱在一处，一起收伏，要它们去恶从善，多作好事，为民造福，不然就要剿灭它们。这些大小龟蛇惟命是从。

真武见功德圆满，就在大石上，一跺脚，飞上天庭去当他的真武大帝了。在谷中却留下了他的大脚印。

美女献花、镜石、仙门

宋朝期间，南闽多妖魔侵拢，百姓受苦，朝延派杨文广平闽十八洞。

杨文广来到蓬壶，在马跳峡谷收了蝙蝠精，跑了狐狸精。他就马不停蹄，人不解衣继续追剿不舍。

狐狸精原性难改，施放妖雾，将杨文广引入东溪大峡谷因起来；又变成赤身裸体的妖艳女子，勾引杨文广。正在紧要关头，被雪山寨女杰鲍飞云用神箭将它射杀，钉死在石壁上，留下了美女献花的奇观。

为了防止今后妖魔重生，鲍飞云将谷口大石变成镇妖镜，使仙谷永远清平。也就是于今的镜石。

因无路可出谷，女杰鲍飞云用宝剑将石壁削出一道门——仙门，带杨文广走出绝地。