关于沈氏文化的五处误传

钦差大臣林则徐赠沈履元“诗礼传家”匾

邑内一直流传着一则“林则徐过诏安”的传说，并为人所津津乐道。故事说的是清代嘉庆年间，诏安东路墘的沈履元到省城参加乡试结识了尚未发迹的林则徐，并资助了其参加应试，两人皆中举。几年后两人又一同进京赶考，期间沈履元照料生病的林则徐，两人因此结下了深厚的友谊。道光三十年(1850年)，林则徐受命为饮差大臣兼广西巡抚，前往广西镇压洪秀全起义军。林则徐途径诏安之际特地探访挚友沈履元，于沈履元居所“绿野”题赠沈履元“诗礼传家”四字大匾。于是流传下了诸如《沈履元省垣识荆 林则徐诏城访旧》、《林则徐与诏安人》之类的趣闻秩事。

然而经考证，林则徐题赠沈履元“诗礼传家”匾之说系误传。原来，沈履元的“诗礼传家”匾是林瑞春所书赠。林瑞春，今福州仓山区螺洲镇洲尾村人，清嘉庆辛酉科(1801年)进士，授官内阁中书，也任过顺天府分试同考官，著有《中庸仪礼》等。所以，“钦差大臣林则徐赠沈履元诗礼传家匾”，应更正为：林瑞春书赠沈履元“诗礼传家”匾。

沈一葵与宰相蔡新是儿女亲家

沈氏族谱记载，仕渡的进士沈一葵之女嫁给了宰相蔡新第六子蔡观澜。沈一葵，康熙丙戍科（1706年）进士，字日宾，号南崖，清代福建诏安仕渡人。沈一葵历经康熙、雍正、乾隆三朝为官，曾任徽州知府、汾州知府，后升任刑部主事。

蔡新（1707～1799年），字次明，号葛山，别号缉斋，漳浦下布（今漳浦县大南坂下楼村林西墘）人，乾隆元年（1736）进士，授庶吉士、翰林院编修、直上书房、翰林院侍讲，累官内廷总师傅、蔡新在朝任职50年，历任吏、礼、兵、刑、工等部尚书，官至文华殿大学士，加授太子太师。漳南一带俗称“蔡相爷”、“帝师”。

据查阅漳浦蔡氏族谱考证，沈一葵之女嫁给了蔡世远第三子蔡观澜。蔡世远，福建漳浦人，字闻之，号梁村，清康熙己丑科（1685年）进士，雍正间官至礼部侍郎，蔡世远系蔡新堂叔。蔡世远和沈一葵在雍正时同朝为官，又都是闽南人，平时两人相处较好。蔡观澜，系蔡世远第三子，乾隆六年（1741年）辛酉科举人，曾任江西道监察御史。所以，“沈一葵之女嫁给了宰相蔡新第六子蔡观澜”，应更正为：沈一葵之女嫁给了蔡新的堂弟蔡观澜。

威震南坛光辉千古 祈山灵侯万寿无疆

该联最早源自诗人刘小龙所著的《开漳圣王文化》一书，此书关于沈氏先祖沈世纪的介绍资料当中出现了“诏安南诏犹存有沈氏祖庙，祀开漳功臣武德侯沈世纪。祠庙有联：威镇南诏光辉千古，祈山灵侯万寿无疆。”等记载。

该联出现了“南坛”字样，南坛，原名祈山庙。又称之为功臣庙，或四街大庙，位于诏安县南诏镇东城村，始建于宋淳祐年间（1241—1251），另一说为功臣庙始建于明代万历年间，清乾隆四十四年（1779）重建，书法家吏员沈殿斌书写“功臣庙”匾，光绪已亥年（1899）再度重修。祀陈元光部将开漳功臣祈山侯欧哲，后于上世纪90年代初增祀开漳功臣武德侯沈世纪的大王金身像。

可见南坛（祈山庙、功臣庙）并非诗人刘小龙个人所认为的“沈氏祖庙”，并且“威震南坛光辉千古，祈山灵侯万寿无疆”亦非武德侯联，而“祈山灵侯”即可佐证是祈山侯，这联明显是祈山侯联。可是令人咋舌的是该联却一直被邑内诸多并未严谨考证正确性的沈氏族人误以为是武德侯祖公联加以引用，相关的诏安沈氏文化宣传时常提及“八言及以上通用联：威镇南坛，光辉千古；祈山灵侯，万寿无疆。此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联。”并被若干人云亦云的书法家当做武德侯联，并撰写成书法作品广为宣传。所以，“威镇南坛，光辉千古；祈山灵侯，万寿无疆。此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联”。应更正为：威镇南坛，光辉千古；祈山灵侯，万寿无疆。此联为福建省诏安县南诏镇东城村大庙王公联。

▲湖内某村做祖公诞辰所用的“祖公联”

▲书法作品《沈氏家训》的“沈氏通用联”

沈世纪第九代后人沈一官

有一则介绍东城村明宪祖祠的文章，内容提及诏安沈氏以“开漳功臣”沈世纪为一世祖，而东城支脉的始祖，为沈世纪第九代后人沈一官”。据考，沈世纪的第九代后人并非沈一官，而是沈纹耀，沈一官则为开诏一世祖沈楸（系沈世纪19代孙）的第八代后人，即诏安沈氏九世祖。所以“东城支脉的始祖，为沈世纪第九代后人沈一官”应更正为：东城支脉的始祖，为沈世纪的第27代后人沈一官。

唐史无人修列传 漳江有庙祀将军

关于武德侯沈祖公传记当中，时常提及朱熹为沈祖公撰联“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”。其实，唐史无人修列传，漳江有庙祀将军，这个不是朱熹写的，这是宋代晋江人吕璹所作的七律诗《威惠庙》的句子。

威惠庙

当年平贼立殊勋，时不旌贤事忍闻。

唐史无人修列传，漳江有庙祀将军。

诗中的“庙”即威惠庙，它祭祀的是陈元光。吕璹，字季玉、号心节。今泉州南安朴里村人，宋景佑元年（公元1034年）考取进士，曾任漳浦县令，官至光禄寺卿，赠镇国公。所以，“唐史无人修列传，漳州有庙祀将军”，并不是朱熹为武德侯沈祖公所撰，当然也就不是沈祖公联了。

朱熹是宋朝的文化巨擘，著名的理学家、诗人、哲学家、思想家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者。他的理学思想对元、明、清三朝影响十分巨大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子之后的又一圣贤。同时朱熹又是位列大成殿十二哲者中，唯一非孔子亲传弟子而享祀文庙，受儒教祭祀，世尊称为朱子、朱文公。加之朱熹又曾任漳州知府，所以“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”被人广为宣传，更被沈氏后人误为祖公联引用甚广。

综上所述权当予各位乡贤、乡土文化爱好者、文史研究员等参考，为一家之谬论，不能登大雅之堂，真诚的希望高人批评指点，期待能提出更宝贵的意见来共同商榷及匡正。

问潮，福建诏安三都人，有乡土情怀的业余文创人。