王氏宗亲活动：红色歌谣代代传

王荣成

智慧的大巴山人创造了灿烂的大巴山山歌，反映的都是巴山人自己的劳动与生活，易于传唱。久而久之，一些山歌就成了下里巴人喜爱的“口头文学”——民歌，如《小放牛》、《苏二姐》、《盼红军》、《太阳出来喜洋洋》等。

《毛诗大序》：“情动于中，而行于言，言之不足，故歌咏之。”巴山民歌的“溜溜调”的歌词和韵律与《康定情歌》差不多，但在一些装饰音和尾音上却有较大不同，更显悠扬婉转多情的西部韵味。巴山妹子以高原嗓音质朴地唱起这首歌，纯纯真真，一展原生态的地域风情，实在是新鲜、活泼、自由、风趣，感觉完全不同于千百次听过唱过的《康定情歌》，没有丝毫演唱的味道和做作痕迹。因为这首歌就土生土长在宣汉的马渡关镇，唱的是当地民族自己的生活，表达的是他们直白的情感。

宣汉马渡关民歌《苏二姐》（放牛调）中的生活原型是王维舟（川东游击军总指挥、红三十三军军长）的妻子马奎宣（原名苏光明）。1930年春，在达县高中读书的马奎宣来到马渡关镇百丈岩的“红军楼”一带活动。当地随她一起放牛的女孩，见一手捧书一手执绳放牛的苏光明就问：“怎么称呼?”苏光明说：“叫我二姐，苏二姐，都可以!”于是，大家都亲切地称马奎宣“苏二姐”。住在“红军楼”旁的李依若，将马渡关放牛娃中的《放牛调》加以改编，加上了“苏二姐”“你呀我呀妹娃子”等衬词，《放牛调》就变成了《苏二姐》。马渡关百丈岩留下王维舟、马奎宣的身影，也留下脍炙人口的红色民歌《苏二姐》。

苏二姐

太阳出来去下田，对门田坎苏二姐。你呀我呀妹娃子，等到田里谷子黄，做新娘嘛做新娘。

巴文化中心区的红色歌谣的特色，除紧扣时代脉搏，通俗易懂，雅俗共赏，寓教于诗歌外，多以民歌调配诗。

1950年，李依若在南充市召开音乐戏曲工作者代表座谈会清唱了《苏二姐》，令与会者耳目一新。川北音乐者罗松柏记谱，为川北各县习唱，后收入全国音乐教材。当年，宣汉县新华书店出版的《宣汉民歌选》共有32首，《苏二姐》、《跑马溜溜的山上》（后为《康定情歌》）就在其中。1952年，时乐蒙、罗宗贤运用《苏二姐》曲调，用领合形式创作《英雄们战胜了大渡河》。1957年，《苏二姐》被达县地区文工团歌手郝羽霞在前苏联“莫斯科第六届青年联欢节”上演唱获金奖。《苏二姐》被《四川民间歌曲选》（1978年）、《中国民歌精选》（1984年）、《中国民间歌曲集成·四川卷》收录。词曲作家佚名按《苏二姐》曲调改编为《我随红军闹革命》（男女生小合唱）。

大众诗人陶行知的《锄头舞歌》唱出了“五千年古国要出头呀，锄头底下有自由”，唤醒民众的觉悟、团结民众的力量、号召民众参与革命事业。王维舟遂将陶行知的《锄头舞歌》引进校园，激发师生团结协作。同时，该歌曲在王维舟所在的川陕苏区、红军中广泛传唱时，歌名变更为《锄草歌》

1934年4月，红四方面军在通江县毛浴镇召开了全军政治工作会议，提出政工训词：“智勇坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休”。在这期间，红军战士一边哼唱着《锄草舞歌》，一边宣讲革命思想。《锄头舞歌》在1933年3月以前就在川东游击军、红军中传唱，时至今日，女红军王定国（曾参加川东游击军，今年106岁）、王新兰（长征中最小的女红军战士，王维舟的侄女）偶尔还哼唱几句。

张爱萍曾回忆道，红三十三军政治部秘书长魏传统在地下党组织领导下，口里哼着《锄头舞歌》，在石壁上亲笔书写石刻标语——“实行共产主义！”、“拥护中国共产党！”等标语。他所带的宣传队8位石匠就把字錾刻在石壁上。川陕苏区山崖上的“赤化全川”的巨幅石刻标语，以及刻在石柱上的“镰刀割断旧乾坤，斧头劈开新世界”的对联，至今已成为珍贵的革命历史文物。

巴文化中心区的红色歌谣众多，例如廖乐山搜集整理的《王维舟回巴山》等。

王维舟回巴山

“马伏山上骏马醒，纵横奔驰在山岭。王维舟同志回巴山，骏马有了持缰人。”

巴山红杜鹃

“川东游击军，巴山除祸根。热血洒疆场，誓与豺狼拼。巴山红杜鹃，遍地是忠臣。”

巴山游击队员之歌

“敌人围剿游击军，老子住在大山坪。任你挖开三尺土，誓与松柏共长青。”

1942年6月3日，朱德在《解放日报》撰文《祝王维舟同志五十六寿辰》：“维舟同志，对党有无限忠诚”，是“饱经革命风霜，曾冲破无数困难和艰险的老布尔什维克”，“我党的先辈”，“值得我们全党来学习和尊敬，值得全边区、全中国人民来尊敬。”

1943年1月，毛泽东亲笔书赠王维舟布质奖状：忠心耿耿，为党为国。

1987年3月，徐向前为纪念王维舟同志诞辰一百周年题词

“忠心耿耿，鞠躬尽瘁。”

1999年，张爱萍将军书赞李永悌将军，是对其革命生涯和文化生涯的最真实最朴素最准的写照。

“巴山放牛娃，当代大书家。万里丹心谱，青松映晚霞。”

巴山红色歌词特色以规整的七言格律诗为主，例如1965年，董必武题词祝贺王维舟七十八寿辰

“廿纪经生大半稘，吾华革命典型垂。与君先后共奔走，顾盼红旗合养颐。”

又如1965年，谢觉哉题词祝贺王维舟七十八寿辰

“永是车头不落尘，反清反帝到而今，爱民爱党心如火，名将从来多善人。”

又比如肖华1983年12月，怀念王维舟同志

“蜀水精英巴山魂，为党耿耿一片心。丰功伟绩昭日月，革命风范百世存。”

2003年6月，向守志为纪念毛泽东主席诞辰110周年，即兴赋诗一首

“丰功伟绩千秋颂，开天辟地东方红。典范长存励后人，盛世腾飞慰毛公。”

其它表现手法多采用传统的赋、比、兴，王维舟选用大巴山人生活中最典型的事物，加以艺术化的高度概括和描写，朴实自然，毫不雕琢，用浅显易懂的语言写出了《宏文校校歌》、《新群女校校歌》、《女子解放歌》，并修建了“工”字形教学楼。

作为中国最早的老布尔什维克，王维舟深知马克思主义在中国传播的重要性，这不仅是共产党人的信仰，而且是共产党人带领普天下的民众翻身求解放的指南。他将马克思主义中国化，带着《共产党宣言》深入群众，深入农村，让更多的人了解马克思主义，认识中国社会的现状，认识劳动人民贫穷落后的根本原因，激励他们坚定马克思主义信仰，坚持真理，投身革命，为劳苦大众的翻身解放努力奋斗。

王维舟充分利用红色歌谣具有反映时代特征、体现人民意志、宣传新思想的特点，谱写了一系列在巴山地区有较大影响力的歌谣。其作词作曲的《宏文校校歌》以激情昂扬的词曲，激励少年勤奋学习，投身于救国救民的浪潮中。《女子解放歌》深刻描述女性现状，呼吁广大女性自强自立，打破旧制度，解放自我。至此，巴山红色歌谣作为一颗革命的种子，以口口相传的方式，让新思想、新文化、新理念在川陕地区发芽开花结果，也让马克思主义的真理，走进革命战士心中，走进大巴山广大人民心中！