邹锡珮邹氏谱序（祭祖资料）

邹锡珮在嘉庆四年所做序如下：

邹氏谱序

先人相传，吾邹氏自滇省云南县范阳村因起民到福山。阅宋史有收登莱青三郡，黎民入海一句。考金辽及元，而水患息焉，有地无人，故元有起民之举，三丁拨一丁，无论叔侄兄弟，远不可考。吾邹氏来此二丁，寄居于宫家岛前名务本庄，至今地内有邹家井石臼俱存。

尔时屡被水患，吾先祖遂有迁之意。忽有一道士在街前募化，先人询问道士曰：何日可迁？道士则曰：狗带帽子鱼上树，那时速迁。先人曰：此疯道也，岂有此理。及逾数日，族众在场堤碾麦，家中小儿与狗戏玩，以人帽着于狗子头上。适有捕鱼者，自x而来，将鱼挂于树上，坐于树下乘凉。先人见之触其语曰：迁其时也。既迁后果然大水泡天。盖天不欲汩没邹氏一族也。自此一丁东去至荣邑崮山后而止。生三子，有一子南至花园昔名邹家庄。至今辈行厘然不滥。至于仍留福山者，想当日人数必多。

第传始祖生子三人，各为卜居防患。一住于栾家庄（去福城五里），一住于山后村（去福城一里），一住于上房村（去福城七里）。三村俱有山可依，偶遇水灾，可以登山无虞。先人之为子孙虑者深且远也。福邑各村始祖生子二人，历传住栾家庄系长支，住山后东街者是二支，徙居涂山者为三支，在上房后街者是四支。吾始祖在上房村建立宅室，实系洪武四年。崮山建立宅室，亦系洪武四年。房之脊木交结中，有朱红字可凭。在上房前街者是五支，在山后西街者为六支。居福山者，六分轮办拜宗。祭供之次第，先人以长幼之序定之，是可凭也。先人恐其年久以致祭疏，又制房社六分，以联束之。每年五次拜祭，五月朔，七月望，冬月至，此三次在家庙堂中祭。至于清明，十月朔，此二次在茔郊祭。每逢祭辰，阖族咸集。所谓敦本睦族之义。迄今四百余年，相传不朽。

吾先人其所以训廸子孙者，皆可胜言哉。所有崮山花园之世系支派不敢遥为讃叙。特惟待质之伊处子孙可耳。今观福邑崮山花园，吾邹氏之子孙绳绳瓜瓞绵绵，亦吾族之大幸也夫。

嘉庆四年岁次己未八月旬上房村邹氏十三世岁进士时年七十七岁 讳 锡珮识

该段内容与芝罘区只楚街道办事处南上坊村，族谱前言内容基本一致。这里也将上坊村谱书序录如下：

窃闻：先人相传，吾族邹氏自“滇”省云南县《范阳村》(1)因起民到此，闲阅宋史，有收登、莱、青三郡黎民入海一句考，金辽及元水患息焉，有地无人，故有起民之举，三丁拔一，无论叔侄兄弟远不可考。传吾邹氏来此二丁，寄居于宫家岛村前，名曰“务本庄” (2)，至今地内有邹家井、石臼尚存。

尔时屡遭水灾，吾先祖早有迁徙之意。未几日，忽有一道士在街前募化，言及此地不可久居，宜速择地而迁。先人问道士曰，何日可迁，道士曰：狗戴帽子鱼上树，届时可迁。先人曰；此妄言焉，岂有此理。逾数日族人在场上碾麦，小儿与狗戏耍，将苇笠戴在狗头之上，在场中奔跑，同时有一捕鱼者在场之左将鱼篓挂在树上，在树下乘凉。先人见之与道士所讲吻合，言曰；迁其时也，迁后果然大雨倾盆，山洪暴发(3)，盖天不欲淹没邹氏一族也，自此一丁去了荣邑崮山(4)而止。及今信行厘然不滥，至于仍留福山者相当多人数必多。

特传始祖生三子，各为防患靠山而安。一住銮驾庄、一住山后、一住上坊村，俱是倚山而无虑。迁至各村的始祖均生二子，经传住銮驾庄者为长支，住山后东街者为二支, 徙居兜余涂山(5)者为三支，住南上坊后街者为四支，前街者为五支，山后西街者为六支；始祖于上坊村建立宅室，由六份轮办祭供之次第，全年共办五次。正月朔、七月望、冬日至此三次在家堂祭祀。暮年清明、孟冬月朔在郊外祖茔上祭祀。