姓氏文化
"七夕相会"的美丽含义
“七夕相会”是传说的精美之笔，这一神奇诡谲的想象，看来近乎荒诞，实质正是在这种想象和荒诞之中，人们的勇气和力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然有着深厚的文化内涵。
花生 · 2007/12/19
姓氏文化
七夕节的由来
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市
花生 · 2007/12/19
姓氏文化
七夕文化及背景
夏季的星空澄清如水，最适合遐思奇想，上下四方古往今来，可以无边无际。农历七月初七的夜晚，夏历七月旧时称为“兰月”，故七夕那天晚上又称为“兰夜”。这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛
花生 · 2007/12/19
姓氏文化
揭开千古谜案:秦始皇尸体的处理
有网友发帖说：“司马迁在《史记》写道，‘上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍魚，以乱其臭。’这说明秦始皇的遗体已经腐烂了。”其实，这里所说之“臭”并非秦始皇遗体之腐臭。 前文已经介绍了秦汉时期尸体的防腐技术，应该说，是毋庸置疑的。有的学者还说，辛追的尸体，既不同于干尸，又不同于冰尸，是一种湿润的尸体，在长沙马王堆这样一个温热带地区，经过了2000多年，竟然像刚死去几个月的一样，确实是个奇迹。辛追的关节能够活动，肌肉具有弹性，这是现代防腐
花生 · 2007/12/19
姓氏文化
元朝第三帝:成吉思汗孙元宪宗蒙哥
中文名称:蒙哥 又名:元宪宗 性别:男 所属年代:元代 民族:蒙古族 生卒年: 1209-1259 蒙哥(1209-1259)元宪宗。成吉思汗孙、托雷长子。1251-1259年在位。即位前曾参加长子军西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻俄罗斯等地。
花生 · 2007/12/19姓氏文化
中国历史名人纪念馆
北京朝阳马骏烈士墓 徐悲鸿纪念馆 詹天佑纪念馆 李大钊烈士陵园 郭沫若纪念馆 北京鲁迅博物馆 宋庆龄故居 毛主席纪念堂 天津于方舟烈士故居 张学良宅 李叔同故居 聂士成殉难纪念碑 周恩来青年时代在津革命活动纪念馆 霍元甲故居纪念馆 于方舟烈士陵园 杨柳青博物馆 吉鸿昌烈士故居 周恩来邓颖超纪念馆 梁启超纪念馆 河北郭守敬纪念馆 马本斋烈士纪念馆 唐县白求恩柯棣华纪念馆 乐亭县李大钊纪念馆 乐亭县李大钊故居 山西司马光墓 徐向前故居 高
笔笔 · 2007/10/14
姓氏文化
哪个皇帝老婆最多?成吉思汗44个就已经是最多
在中国，谈到皇帝们的婚姻时，有一句话广为流传，那就是“三宫六院七十二嫔妃”。有人从“一夫多妻”制推论出每个皇帝都有数不清的妻妾，换言之，至少是“三宫六院七十二嫔妃”。事实果真如此吗？美国《侨报》对一些史料进行分析后，得出了一些鲜为人知的新结论。 “三宫六院七十二嫔妃”系杜撰 三宫，其意本来是指古代诸侯夫人的宫，《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的记载，范宁注曰：“三宫，三夫人也。”杨士勋疏曰：“礼，王后六宫，诸侯
ahui106 · 2007/12/08姓氏文化
准新郎姓“王” 准新娘姓“付”姓氏谐音吓坏“老婆婆”
准新郎姓“王” 准新娘姓“付” 姓氏谐音吓坏“老婆婆” 由于算命先生的几句胡言乱语，两名受过高等教育的年轻恋人竟然在步入结婚殿堂前分道扬镳。昨日，一位正准备参加这对恋人婚礼的朋友向记者讲述了事情经过。 家住朝阳建平县乡下的小王与小付都是大学毕业，毕业后在市内同一企业工作。通过接触，两人确定恋爱关系，同时两人决定在今年12月18日结婚，并事先就通知了一些同学和朋友，邀请大家届时参加婚礼。上周五，小王的母亲突发奇想，竟然在儿子大
atsing · 2007/09/13资料整理
明"造父"古碑惊现洪洞为姓氏文化提供第一手资料
近日，临汾市文物局在洪洞县赵城镇北街发现了一通明代嘉靖(公元1522年—1565年)年间的古石碑。经中国先秦史学会副理事长沈长云教授考证，此碑的再现，为洪洞县古老赵城的历史增添了有力的实物佐证；是研究赵氏的来历、赵氏祖先的身份以及我国姓氏文化等不可多得的第一手资料，具有较高的历史文化价值。 此古石碑高1.6米，宽0.73米，厚0.23米。碑体虽经历了五个世纪风雨剥蚀，但大部分文字仍然可以辨别清楚。碑额题为“名宦乡贤行略”。碑文分两
玄紫 · 2007/12/18
姓氏文化
走进台湾少数民族村落：抽签射箭定下姓氏(图)
在台湾原住民中，唯有泰雅人有文面（面部刺青）的习俗。然而，留有文面的泰雅老人还健在的已不足十人。田贵实，一位敦厚淳朴的泰雅族后人，眼看这留传千年的习俗即将完全消失，不辞辛苦地做起了研究自己族人文面传统的抢救工作。他在自己家里办起了泰雅人文面博物馆。 中新社发 崔煜芳 摄随着台湾新一届“立法委员”选举以及台湾地区领导人选举的临近，总人口约为45万多人、占岛内人口2%左右的台湾少数民族，又成了各方势力必抢的票源。 “阿里山的姑娘美如水啊
玄紫 · 2007/12/18
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从武则天到彪悍公主 唐朝女人最能欺负男人
中国历史上最牛的美眉恐怕就是这位武美眉了。且不说她杀了多少峨冠博带的名臣大将，她任用的来俊臣、周兴等设的人间地狱里吓死了多少公卿贵族，武则天以才人的卑微身份却能降服李治夺得唐朝天下的事情。先来看看武则天掌握了大权之后，怎么样随心所欲地玩弄男人，而朝野之上谁也不敢说个不字。众所周知，历史上武则天首先宠幸的男人是薛怀义，但他在权势如天的武则天面前是不能称之为“夫”的，只是武则天的一个玩物罢了。薛怀义仗着和武则天有床上关系，也想牛一把，他也想
花生 · 2007/12/18
姓氏文化
玄奘西游之绝处逢生
劫难脱险 玄奘被一群强盗劫持，并把他作为人牲推上祭坛，而此时的玄奘已经抱定了必死的打算。然而，就在强盗举起屠刀的那一刹那，奇迹出现了。那么，在玄奘和强盗之间，发生了怎样离奇的故事呢？ 在一切努力都不起作用之后，玄奘抱定了必死之志，安坐下来，一面念诵着弥勒菩萨，一面发愿。就在自己生命行将结束的那一刻，玄奘念诵弥勒菩萨是希望自己在此世的生命结束以后，能往生在弥勒菩萨身边，学习《瑜伽师地论》。
花生 · 2007/12/18
姓氏文化
贾府中有多少黛玉的敌人?黛玉的双重险境
在刘心武的探佚成果中，大观园中众人命运与高鹗所续大相径庭，彻底颠覆了大众以往的阅读经验。在第三部中，刘心武的揭秘向更深的层次发展，林黛玉身上的重重谜团被一一揭开———如在贾府中有多少林黛玉的敌人？除了王夫人和薛姨妈之外，还有什么更为危险的邪恶力量？…… 黛、钗都逃脱不了悲剧命运 在这之后，曹雪芹就公然写到了黛、钗二人的和解，这时，脂砚斋就在批语里面清楚地告诉我们：黛、钗合一。我觉得曹雪芹就是要写黛、钗两个人最后和好，为什么？
花生 · 2007/12/18姓氏文化
姓氏礼品热销武汉
荆楚网消息 (楚天金报) 赵钱孙李、周吴郑王……一个个姓氏被制成独特的礼品，年关将至，这种以竹简为载体的姓氏礼品杀入江城。 姓氏也能制作成礼品？记者了解到，这种名为姓铭堂的礼品以古色古香的竹简为载体，用诗歌形式记述了各个姓氏的起源和名人名事。竹简根据不同规格，分别选用的是15年、8年等不同竹龄的竹子。姓氏比较“冷”市民可订制属于自己的姓氏礼品。记者艾红霞摄影报道
福娃 · 2007/12/18资料整理
明"造父"古碑惊现洪洞为姓氏文化提供第一手资料
近日，临汾市文物局在洪洞县赵城镇北街发现了一通明代嘉靖(公元1522年—1565年)年间的古石碑。经中国先秦史学会副理事长沈长云教授考证，此碑的再现，为洪洞县古老赵城的历史增添了有力的实物佐证；是研究赵氏的来历、赵氏祖先的身份以及我国姓氏文化等不可多得的第一手资料，具有较高的历史文化价值。 此古石碑高1.6米，宽0.73米，厚0.23米。碑体虽经历了五个世纪风雨剥蚀，但大部分文字仍然可以辨别清楚。碑额题为“名宦乡贤行略”。碑文分两
福娃 · 2007/12/18
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唐朝马球盛行 两位皇帝因为马球而丧命
在冯小刚的电影《夜宴》里，我们可以看到葛优穿得如同圣斗士一般，潇洒自如地一杆把马球打进洞，姿态绝美。马球在古代主要流行于军队和宫廷贵族中，尤其是在唐代，马球风行一时，上自皇帝，下至诸王大臣、文人武将，大多都“以此为乐”。 马球的起源 马球，史称“击鞠”、“击毬”“打毬”，是骑在马背上用长柄球槌拍击木球的一种体育形式。 关于马球的起源，至今还没有定论。有相传唐初由波斯(今伊朗)传入，称“波罗球”，后传入蒙古，相沿至今；也
ahui106 · 2007/12/17姓氏文化
桃园结义子虚乌有 刘关张仅是君臣关系
“就在曹军欢庆胜利的时候，关羽封存了曹操所有的赏赐，留下一封书信，悄悄离开曹营，寻找他那个跑得比兔子还快的哥哥去了。”(《品三国》87页)这段话有受《三国演义》影响的痕迹。 说关羽去找刘备是去“找哥哥”，这个观念分明是从“桃园三结义”的故事来的，但那是小说家之言，不可相信。据《三国志·关羽传》说：刘备初起时，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐(在人多集会的场合)侍立终日。”这里所说的“恩若兄弟”，是形容刘备与关、张关系密
ahui106 · 2007/12/17
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纳兰容若的"传诗使"
清康熙年间，纳兰容若曾住京东第一名胜蓟县盘山翠屏峰之阳福善寺，与莲花岭后水庵一个叫然西的僧人十分相投，两人时有诗书往还。因福善寺与水庵间有莲花岭阻隔，往来甚为不便。纳兰便将诗作系所畜小犬颈间，嘱犬传送至水庵，复将然西唱和之作带回，这犬便成了“传诗使”。纳兰容若曾赋诗一首云：“相望一峰隔，相呼恐不闻；寄诗凭小犬，好去度深云。”然西亦有“昔有鸿传信，今凭犬寄诗”句述及。
ahui106 · 2007/12/17
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九天玄女:上古之玄鸟(图)
九天玄女是黄帝女军师 九天圣母，道教神名，俗称九天玄女，九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。 九天圣母乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命生于下契，事唐虞为司徒，封于商，传十三代太乙为成汤，建立周朝。据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子，又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。 传说古时，黄帝与蚩(音
ahui106 · 2007/12/17保留原作者及来源。最近同步：2026/11/03 · 仅展示来源论坛公开资料。