首先，我们得弄清楚先秦时期的姓、氏、名、字的含义。姓，它就像一个血缘的标记，一个族号，代表着来自同一个部落宗族。它承载着远古图腾文化的印记，是血缘关系的象征。在先秦时期，有严格的规定，同姓之人不得通婚，因为这关系到近亲繁殖的问题。当然，最初并非所有人都拥有姓氏，姓氏的出现是特定社会群体的需要。因此，在先秦时代，姓的出现是为了标记家族血缘，与高低贵贱并无关联，所谓的贵姓那是后话了。而氏，则完全不同，它源于官爵和地望，是区分贵贱、标注个人身份和社会地位的凭证。那些获得封地、为表感恩和荣耀的贵族，便以封地为氏。氏，是姓的一个高贵分支，是特权和地位的象征。显然，只有贵族和少数公爵才有机会被封赏，他们自然成为了最早拥有氏族的人。人们更喜欢称谓氏，而非姓，这是一种尊敬的表现。比如，商鞅本是姬姓的商氏，人们称呼他商鞅，而非姬鞅。周武王之孙姬燮和姬良，前者被封于晋国，被称为晋氏；后者被封于解邑，被称为解氏。同样的兄弟俩，一个姓姬，一个姓解，后代不断被封赏，一个家族可能会出现多个氏族，但人们日常称呼的还是氏，这也能避免通婚带来的麻烦。毕竟，谁能记住多年后哪个姓的人又被封到这里了呢？所以，姓标记血缘，氏则区分贵贱。官职、荣耀、封号，这些彰显身份的符号也是氏族产生的来源。举个例子，如果直接称呼刘德华，这只是把他与其他普通人区分开；而称呼刘天王，除了区分名字，也彰显了他与众不同的地位。因此，在先秦时期，人们更喜欢使用尊称，比如常说公子重耳。
再来说说名字。孩子的出生，会得到一个乳名，用来区分不同的个体，比如大牛、二蛋、小石头。先秦时期的女性，通常是没有名字的，只有少数贵族女性会有名字，比如妲己和褒姒。作为乳名，通常只由亲属长辈称呼，其他人会避免直呼其名。即使在今天，我回老家时，长辈们也会喊我他大哥（他指代自家晚辈）。直呼阿瞒是极其不尊重的，这与名字好不好听毫无关系，甚至直呼吉利也是不可以的。当孩子长大后，乳名就不再适用，于是就有了字。
字，是一种正式的称呼。比如，孙权的四兄弟，按照长幼顺序取了字：伯符、仲谋、叔弼、季佐。伯、仲、叔、季，分别代表老大、老二、老三、老四，就像我们说孟春、仲春、季春，但跳过了叔春，因为季春指的是春季的末尾，并非指第四个月。万一孙权又生出了两个兄弟，该如何称呼第四个呢？所以，行冠礼时才会取字。取字寓意着成年，意味着孩子从懵懂少年成长为有担当的男子汉，要为国为家尽一份力，因此称字而不称名。
那么，先秦时期的女性该如何称呼呢？氏族区分贵贱只属于男性。先秦时期的女性只有姓氏，没有正式的名字。为了方便称呼，平民百姓通常会用简单的排行方式，比如大丫、二妞、三妮子，再加上姓氏。比如，孟姜，指的是姜姓人家的大姐。妹妹则可能被称为仲姜、叔姜……不过，这些女字是后人添加的，当时的称呼只是孟姜。至于婚后该如何称呼，则取决于夫家的实力。
如果女子嫁给其他国家的君主，就会在姓氏前冠以夫君所在的国名。比如，楚国芈姓女子嫁给宋国诸侯，就会被称为宋芈。芈宋是不行的，毕竟电视剧里告诉我们，她叫芈月。更深层次的问题来了，褒姒是褒国的女子，却成为了周幽王的妃子，却没有获得任何周室的荣誉称号。原因很简单，当时褒姒并非正妃，申后才是。即便都是王室成员，也时刻体现着尊卑之别。如果女子嫁给本国君主，那就简单多了，只需在姓氏前冠以国名或荣称。
对于贵妇改嫁的情况，秦穆公的女儿嬴氏就是一个很好的例子。她先嫁给晋怀公，因此被称为怀嬴。后来，怀嬴被渣男抛弃后，秦穆公又将她嫁给了晋文公重耳。怀嬴先后周旋于两位君主之间，重耳的侄媳妇变成了自家媳妇，重新冠名，史书上称她为文嬴（晋文公的谥号为文）。尽管先秦时期的女性通常没有正式的名字，但贵族们的戏码却非常复杂，婚后身份不断变化，各种冠名层出不穷，其中不乏谥号。
那么，为什么先秦时期的女性姓氏要放在最后面呢？我想我已经找到了规律。无论贵妇们如何变幻身份，姓氏必须放在最后面，这是永恒不变的。原因在于尊卑之分，以及现实的需要。姓氏不分贵贱，那些用来彰显身份的冠名就必须放在姓氏之前。贵族女子或许会有尊称，但婚后都需要改为夫家的荣称，这无关娘家和婆家谁更强大，只体现了男尊女卑的社会观念。而且，姓氏标记着家族血缘，同姓者不得通婚，为了识别血缘关系，避免同姓联姻，姓氏必须固定放在最后面，这样才能一眼看出是谁家的。就算少妇改嫁八次，姓氏也不会改变。
接下来，我们说说妲己娘娘。关于她，有说法她是苏氏部落的后人，也有人说她是苏国人，但她姓己，没有名字。她的父亲是谁，至今仍是一个谜团。帝辛（纣王）向有苏国效仿，征服了有苏国，并将妲己带回商朝。如果按照褒姒的模式，我们今天看到的名字应该是有苏己。但妲己却取了字妲，先秦时期的女性有将字置于姓之前的习惯，于是就形成了妲己这个称呼。如果妲己在进入商王室之前就有了字，那么说明她的身份非常高贵。至于妲这个字是不是后来才添加的，甚至是被周人取的，目前尚无确凿的考证。如果今天说妲己的名字叫妲，那说的也还算合乎逻辑，但要说她姓妲或姓苏，恐怕妲己娘娘会表示不同意，因为先秦的人根本不知道你在说什么。我们应该说有苏。有并非指没有，在先秦时期，它是一种助词，表示尊敬。有苏，也就是苏，其他还有熊氏、有虞氏、有穷氏、有施氏（妺喜）。
历史的沉淀，孕育着文化的演变。我们应该以尊重和包容的态度，去理解和学习历史。不然，大家都叫芈原好了，那屈原算怎么回事呢？上古四大妖姬？妺喜（夏）、妲己（商）、褒姒（周）、骊姬（周），记住，后面的才是姓。孟姜女姓姜，孟指的是排行老大，女是后人添加的。姓氏标记着血缘关系，氏族区分着社会地位。男子称谓氏来彰显自己的身份和地位，而女性仅仅只有姓氏，没有名字。一旦女性拥有了类似称谓的符号，就往往与父亲或丈夫的身份地位紧密相连。无论有多少前缀，女性的姓氏都必须放在最后面，既是为了彰显男尊女卑的社会观念，也是为了更好地识别家族血缘，从而避免同姓通婚。需要注意的是，先秦时期的女性随母姓。我想我好像不小心说漏嘴了。氏族是先秦男权的象征，而姓氏的合并则出现在秦汉时期，这是社会进步的体现。明朝的《封神演义》中对苏妲己的描述，实际上是后人使用现代习惯来称呼先秦时期的女性，因此才会导致人们误以为妲己姓妲，名叫己。同样地，芈氏乃上古八大姓氏之一，楚国女性的姓怎么可能放在前面呢？要说月芈，我也认同。 3000多年前，女性们就开始了血拼，先拼爹，再拼男人，99.9%的女性连一个像样的名字都拼不到。她们拼得如此惨烈，才换来在史书上留名。而我们连她们的姓和名都分不清，这可真是太讽刺了！妲己姓己，字妲，没有名字，也没有氏族，她是苏国人，属于苏氏部落。我们不能直呼妲己有苏氏，更不能称她为有苏国君的女儿，因为在先秦时期，女性只能称母姓，而不能称氏族，氏族是属于她兄弟们的。苏妲己只是后人的俗称，并非她的原名。今天说妲己名为妲，虽然说的也还算不错，但姓氏不可随意更改，否则帝辛都不认识自己的女人了。