?http://www.csfyc.com.?2004-7-18?0:22:05?红网 ???
要是有人告诉你，北大举办陈帅佛“风水”讲座“策划改变命运”系列论坛，陈帅佛讲述“人生规划与品牌策划”专题，你一定会认为是一场高规格的学术演讲，一如人们在“北大演讲系列丛书”里读到的那样。但是，当记者告诉你，请的是一位叫陈帅佛的人，讲的是“人短命、夫妻不和、公司经营不好等均因为名字不好”的学问后，名字做到了阴阳平衡；对北大学子关于“南昌的薛荣华和昆明的马加爵，为何都犯了凶案”的问题，陈帅佛的回答是：因为“‘薛’和‘雪’相通，‘荣华’和‘融化’相通，雪都融化了，能不短命吗？”“马和加都很好，可是‘爵’和“嚼”相通，嚼就是卡在马嘴里的嚼子，马的嘴里老加着这个嚼子，不能吃东西，能不短命吗？”（6月25日千龙网）——呜呼，台上的嘉宾走了，台下的学生走了，离开报告厅大门时，他们撂下的是一句差不多的话：“陈帅佛都讲什么玩艺呀？”???
华中科技大学开设了任法融《道德经》选修课?.老子《道德经》人文选修课，听说有8000多学生选修过，任法融这门课成了最受学生欢迎的选修课之一。虽然想不通这本旨在授牧民之术于君王的《道德经》，与华中科大学生有多大干系，但它毕竟是中国的文化经典，有人为它而热，终究是传统文化有人承继的好事。可谁知主讲《道德经》的任法融《道德经》选修课?，竟是连“道，可道，非常道；名，可名，非常名”都没整明白的人，他编写的那本充作教材的《道德经浅释》，受到陈鼓应、王煜等知名教授的严厉批评，称之为一本“百孔千疮”的书。聊举一例，如老子说的“知其雄，守其雌”，竟被解释成“知道公的，守住母的，……公的（雄性的）之间相互竞争，都有自己的‘势力范围’，在势力范围内的雌性就是雄性的配偶，该雄性为了守住他的势力范围，常常与‘入侵者’进行搏斗，并以清静处下的方式向雌性‘示爱’，获得雌性的‘青睐’。”而短短五千字的《道德经》，这样的错误多达300多处（7月7日《中华读书报》）。???
“风水先生陈帅佛”没有唬住北大，留下的是个笑柄；任法融如此“浅释”《道德经》，留下的也是笑柄，但在华中科大却没人笑，反倒作为一门提高人文素养的课，正儿八经地让那么多学生选修起来。要是学生真以为“知其雄，守其雌”就是“知道公的，守住母的”，这人文素养真不知能不能算是提高了。???
据说，任法融原不是搞老子研究的，不知为何却能获得给学生讲《道德经》的资格。现在学生的语文功底差，连研究生还得让导师给改错别字，那云里雾里的《道德经》，还不由着人说去？至于由《道德经》引出了哪些人生的道理，却是与《道德经》本身无关的；学生可以欢迎任法融来讲人生的道理，却不该听任把这些人生道理与《道德经》瞎扯到一起。可这样的“浅释”却是作为教材出版了的，而且还获得了2001年湖北高等学校省级教学成果二等奖。这就奇了，难道教材的编审，出版社的责编，还有那评奖者，也都不知“知雄守雌”的道理？——他还能把“使民重死而不远徒”的“重死”解释为“受重刑而死”，把“如享太牢”的“太牢”解释为“坐大牢”，把“古之善为士者”的“士”解释为“当兵的”……这样低级的人文错误，居然出现在旨在提高学生人文素养的高等教育教材中，真不知大学的人文水平竟能沦落到这地步！???
任法融用“百家争鸣”来为自己的“浅释”辩护，却不知这“百家”是不应该包括“错家”的。继承传统文化的前提，是正确地解读传统文化。尤其是人文素质亟需提高的时候，难得有人愿承教于门下，更不可误人子弟。——这正是从事人文素质培养的教授应有的人文素养。???
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(稿源：红网)??
(作者：慕毅飞)??
(编辑：杨国炜)
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