至于察形之法，当其远扁，曲直方凹之六体，究其窝钳乳突之四格，再以乘金相水，穴土印木之法证之，则穴情自难逃矣。乘金乃五行中，以园为金，以曲为水，以直为木，凡有真穴，必有园动处，窝钳之园在顶，乳之园在下，窝之园在中，若窝钳之中，更有乳突，乳突之上复有窝钳。名日罗纹土缩，即少阴少阳之穴也。乘若坐乘于园晕，动气之中也。相水乃盖有园动可乘，左右必有微茫，曲抱之水，交 于穴前。小明堂乃即 ，须 眼是也。相者，想定二水交合处，而向之也。印木，盖微茫水外，必有微微两般真砂，直夹过穴前，方逼得微茫，水合于小明堂内，即蝉翼牛角是也。即若有此水，必印证于此沙，方为气止水交，若无此沙则水泄气散，非真穴也。何谓穴土，盖有此三者，又须有五土四备，裁肪切玉之土，方有生气，否则外形与内气不相符合，亦非真穴也。
穴者如人身针灸之穴，一定于此而不可易也。若四微既具，中间必有暖气，即火也，此为察穴之要法也。故地理之要，不外乎形势而巳矣。今业此术者，勿以方位，星卦之虚谈，视为精义，而于形势之实理反目为浅说，以改地理混淆，真人为不辨，以误入邪路。
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