隋炀皇帝杨广在大业元年(605)称帝，大业十四年(618)被杀，在位14年。说起隋炀帝，常武地区的人们势必会联想到毗陵宫、夏城桥。 夏城桥位于湖塘镇以东三公里，今丽华路南端大通河上。据清乾隆五十年(1785年)《重修夏城桥碑》刻文记载，明朝前即有此桥，清康熙三十八年(1699年)重修，清乾隆五十年又修，并立碑以传。此碑现存于常州市博物馆。夏城古桥原为单孔拱形石桥，距今已约有近千年历史，其建桥的确切年代已无从查考，而夏城桥之命名，却源出
谱宗书 · 2026/10/01党的十一届三中全会后，特别是中国谱牒学会的成立，揭开了家谱收集整理与研究利用的新篇章，同时，各地新修家谱也呈现了新热潮，为此，我们应不断加强对谱牒学的认识与研究，为宗谱的收集整理与利用研究和续修家谱做出新贡献。 谱牒又称宗谱、族谱、家谱等，她是一个家族的血缘纽带，是家史和宗族文化的重要族源世系、繁衍生息事略的图籍，是家族的档案资料、百科全书，也是我国传统的历史文献之一，具有重要的学术价值与历史人文价植。1999年版《辞海》“家谱”条目
谱宗书 · 2026/10/01老谱资料的利用要在反复阅读的基础上，经考证、比较和多方论证后才能定夺。蓝本不一定毫无差错，但它相对于其他旧谱的可信度大，且其缺憾，可据他谱补正，使之完善后达到可信。这种补正了的可信蓝本谱，则可定为修新谱的依据范本。范本的确立，其最大优越性在于可避免修谱过程中出现一系多说的“多中心”弊端。如有不慎，这种“多中心”会毁了宗谱“一脉相承”的根本原则。评论谱牒编修质量的优劣、价值之高低，主要抓住以下几点： 一、首先要读谱的序文，且要读懂、读明
谱宗书 · 2026/10/01东林书院的名联是"风声雨声读书声声声入耳;家事国事天下事事事在心”，它是集无锡历史文脉和先贤品格精华之大成。在解放前后时，是无锡人，只要上过学的人多能背诵。名联是明朝后期顾宪成作，他和弟弟允成才华出众，学优登仕。顾宪成用功勤读，才思敏捷，作诗对答有序。外地任官的陈云浦风雨夜泊张泾桥时，慕名相见正在勤读的少年顾宪成，以“风声雨声读书声声声入耳”为上联，顾宪成不加思索相对“家事国事天下事事事在心”为下联，工整完美，人人赞赏。 顾宪成后，这
谱宗书 · 2026/10/01近日，时隔58年新修编的《是氏宗谱》在惠山区阳山镇问世。来自常州、胡埭等地的是氏子孙欢聚在阳山镇东青村夏渎，举行《是氏宗谱》的发谱仪式。据介绍，国内家谱收藏最权威机构上海图书馆就专门举行过仪式，接受了是氏后裔捐赠的《是氏宗谱》光盘，从而填补了该馆家谱收藏的空白。 “是”虽然在《百家姓》中无法找到，却是我国一个古老而稀见的姓氏。它由“氏”演变而来。据家谱记载，最早出现“是”姓为三国时期，曾任孙权骑马尉等职的山东北海人氏仪，因“氏”姓有犯
谱宗书 · 2026/10/01各位老朋友、新朋友，上午大家好! 首先，对江头村周氏宗亲和企业界的朋友们，为会议提供良好的条件，表示最诚挚的感谢! 2011年即将过去，新年又要来临，在这新旧交替之际，我们沉痛地送走了一位谱牒界的老朋友老战友冯仁坤先生，我撰就一副挽联总结了他的一生，并表达了我们对老朋友的敬意! 海内存知己，勤劳一世，堪为吾侪表率; 云间飘嗣音，忠厚毕生，实乃群众楷模。 关于祠堂文化，比起前几年，有星火燎原之势。2011年第11期《横山文化》有
谱宗书 · 2026/10/01微博热传一张高考生准考证姓名的照片。因该考生名叫“是朕”，立即引来大家的关注和好奇，不少民众戏称“吾皇万岁”，由于该贴被迅速转发，让她立即成为网络红人。 “是朕” 是江苏武进鸣凰人，今年19岁，女，就读常州前黄高级中学的高三毕业生。6月12日晚上8点50分，大陆微博民众“藤原落红”发了一张图片，题为“高考考场上留下的…不能直视…”，因图片的名字叫“是朕”，让民众的眼睛为之一亮。这女孩霸气的名字，立即引发网络民众的热议，该贴马上被大量
谱宗书 · 2026/10/01
图腾释义：陈 是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陈由东和太阳升降的阶梯组成。东为日在木中，此木又叫𣏢木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当𣏢木转为建木天干时称为重，所以古代重、东为一义。树立扶桑或扶木的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。风陈以燧人氏裔锋氏为始祖，妫陈以胡公满为始祖。 图腾释义：杨 是远古三苗之
姓宁明 · 2026/10/01吾族自分派河东，占籍京口，由守迄今，盖五百年于兹矣，高曾以来，积德累行，昌我后人，而宗支遂以蕃衍，余愧不德，恒惴惴焉。弗克承前人之业是惧，因念往代如颜氏杨氏有家训，吕氏有童蒙训，文公有家礼等书，每于忠孝节义之事，三致意焉。即吾河东之祖公绰公权愚溪仲郢诸君子，竭盅尽孝，敦节尚义，以树范人伦，煜煜懿训，载在史书，岂非修身齐家之极则欤。今不揣荒谬，师其遗意，敬作宗训十则，于春冬祭祀时特为讲诵，以与我宗族共相劝勉，我子若孙，诚能率而行之，以光祖
谱宗书 · 2026/10/011.天行健，君子以自强不息。—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译
谱宗书 · 2026/10/01凌渡里凌氏余庆堂家谱自民国36年(1947年)编修至今已有57年，如不认真抢修我们将有愧于列祖列宗。为了继志述事、革故鼎新，本族热心人士几经磋商，决心再次续修凌氏家谱。由于间断时间长，族人迁徒频繁，给这次修谱带来一定难度。恳请族人给于热情关心和支持。为此颁发“告凌氏族人修谱书”。 一、 本谱编修范围：凌渡里余庆堂凌氏后人。 二、 请认真、如实向编委提供如下修谱内容： 1、 续修家谱采用公元历和干支纪年双历法。1947年及1947
谱宗书 · 2026/10/01导 言 毗陵城南书院，不但是常武地区历史上的第一所正规书院，而且是宋代名书院，它是儒道理学在太湖流域承先启后的里程碑，“常州词派”、“阳湖文派”、“毗陵画派”领袖的基脉。本文阐述宋代理学宗师张栻讲学毗陵和潭州(今长沙)，两地分别创建城南书院的始末，毗陵城南书院在常武地区文化教育发展历史进程中所发挥的巨大作用，以及书院文化对后世的熏陶和影响。 在湖南长沙城南的妙高峰上，有一所因曾国藩、左宗棠、黄兴等清末历史名人在此修藏研读，谭延闿、徐
谱宗书 · 2026/10/01今天，武进区委宣传部、武进区文广新局和武进图书馆给我提供一个机会，与武进老年大学的朋友们共同来探讨学习，共同推进谱牒文化研究，这是一件很有意义的事情。 谱牒文化，在我国是一个古老的话题，又是一个全新的课题。说它古老，是说我们对谱牒研究已有几千年的历史，说它全新，是说对于我们这些人都是接触这方面知识的时间不长，而且时代的进步又给谱牒文化注入了新的内涵。我是一个谱牒文化研究战线上的新兵，从二○○七年续修《恽氏家乘》开始，才逐步研究谱牒文化
谱宗书 · 2026/10/01盛世修谱，近年来江阴城乡的民间修谱热非常火。笔者最近获悉，唐宋八大家中的柳宗元、苏轼均有后代生活在江阴。另外，包公、林则徐等历史名人也有后人生活在这片土地上。 申港戴君桥村的柳氏宗谱在续修时发现，在1500多年的家族发展史上，大文学家柳宗元的名字赫然在列。原来戴君桥本是柳宗元嫡系后代的居住地，而该宗谱也是有柳宗元记载的少有几本族谱之一。该谱共12册，虽然年代久远，但只有少数几张纸出现了残破。谱中记载了南宋至民国17年的柳氏家族发展历史
谱宗书 · 2026/10/01有一次我在朋友家里看到一本家谱，旧时的宣纸已然泛黄，用棉线装订，没了封面，前后各缺了数页，并且有明显的蛀虫啃洞的痕迹。细说时，这位夏姓朋友十分自豪：老家在张泽(今大浦镇)施荡，原先家中有家谱一套共四本，装帧完好，文革中四去其三。“幸好我娘偷偷藏在床板下才没被抄去……”可是却因为保存不善而致多处破损。朋友将书慷慨地借与我，他知我喜欢研读，也十分放心。事实上，后来每次翻阅，我都洗净了手，轻拿轻放。因为我知道，每本家谱都有其不同的来历，故也具
谱宗书 · 2026/10/01按宗谱说法，泰伯和季札都是吴姓人的老祖宗。泰伯是吴姓的开氏始祖，季札为泰伯18代孙，而鄙人是季札89代(?)孙，将两位老祖宗的三让拿来作比较，似乎在拿老祖宗开涮。国人向有为尊者讳的传统，何况离我们二三千年的远祖，更何况这两位远祖曾得到孔子和司马迁的高度褒扬。但套用亚里士多德的名言，吾爱吾祖，吾更爱真理。真理高于一切，是非大于亲情。既如此，只好对老祖宗不起了。 由于这两位老祖宗距离我们的年代太过遥远，我们对他们的了解只能依据少得可怜的文
谱宗书 · 2026/10/01吴地的百姓到底哪些姓氏是泰伯的后代? 吴文化是什么地方的文化;吴地姓氏中为什么绝大数应看作是泰伯的后代? 第一、吴文化是“吴地文化”。所谓吴地，应包括长江流域中下游，包括长江三角洲地区，也就是通常叫作即“吴言区”。根据历史记载，吴文化是中华文化的一部分。泰伯墓和泰伯庙的存在和伯渎港的开掘，而后专诸剌王僚，专诸塔的史实，证明了无锡建城至今有3000多年的历史，它比苏州要早700多年。所以，“吴文化”的发源地在无锡的说法是无可争辨的事实
地文安 · 2026/10/01昔孔子盛赞吴太伯(论语称泰伯)之盛德，其言曰：泰伯可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉(见论语第八章)。 至德者，为德之至极无以复加者也。《至德宗亲》追根溯源，实是同宗共祖，血脉相连。《至德宗亲》是由吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、洪、江、方、龚、汪等十二姓氏组成。今据二○○六年一月十日公布的《中国姓氏统计》排名表：周姓第九位，吴姓第十位，曹姓第二十七位，蔡姓第三十四位，江姓第五十二位，汪姓第五十六位，方姓第六十三位，洪姓第九十九位，
谱宗书 · 2026/10/013月30日上午，薛氏宗祠暨宗谱发放仪式在五牧余巷隆重举行，有600多位宗亲前来参加。无锡、常州等市的领导也兴致勃勃地参加了仪式，并热情洋溢地讲了话，现全文刊载无锡市人大副秘书长、民宗侨工委主任薛玉民的发言。 各位薛氏宗亲、各位嘉宾，朋友们、同志们： 在这春光明媚的日子里，来自无锡、常州、江阴三地的薛姓族人有缘欢聚在一起，共同庆贺五牧余巷薛氏宗谱发放、宗祠修缮落成、祥伯公祖茔修复。 先祖薛抗，为了光大门风、振兴家族，不远千里，辗转来
谱宗书 · 2026/10/014月5日，边氏经笥堂第八届续修宗谱编委会在阳山镇福山村边巷上举行盛大领谱庆典。 谱载我边氏家族的远祖继自春秋宋平公之后(前574年)。边宗的姓氏出自春秋宋平公的四子名御戎字子边。于春秋鲁昭公二十二年(前519年)，宋定公因公族多故，正式确定边卯(左传杜注宋平公的曾孙)为大司徒之职以靖国人，就是我边姓姓氏的开始。后因国事争纷，边氏家族，一支迁居山东历城(今山东省济南市历城区)，一支迁居直隶任邱(今河北任邱市，悉肃公一支之后迁浙江省诸暨)
谱宗书 · 2026/10/01保留原作者及来源。最近同步：2026/11/03 · 仅展示来源论坛公开资料。