华世家 / 姓氏文化
SURNAME CULTURE

华人姓氏文化

从姓氏源流、家风家训到民俗故事,读懂中华姓氏。

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姓氏源流

姓氏溯源·姓氏迁徙与支派繁衍

姓氏迁徙,支派繁衍,是姓氏演变发展的一大特征,也是寻觅家世渊源和发展脉络的基本线索。而历代移民则是姓氏迁徙最直接的社会原因。在数千年的历史长河中,由于政府的强制措施,或改朝换代的战乱影响,以及仕宦作官,留守戍边,避仇谋生等种种原因,不同姓氏的家族,远离故土,流徙它乡,推动了社会经济文化的交流.也促进了家族自身的发展。特别是一些人口众多的姓氏,根深叶茂,枝柯遍布,落地生根,聚族而居。人们常说的:“张王李赵刘,天下遍地有”,“陈林半天下,黄

老狼 · 2007/09/25
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姓氏源流

孩子改姓需要哪些手续?

求助:吴女士   问题:吴女士与丈夫离婚后,孩子由她来抚养,她想让孩子改随她的姓氏,她想知道需要履行什么手续。   回复:根据现有的法律法规规定,夫妻离婚,孩子要改姓的话,亲生父母亲双方一定要到所在地派出所户籍窗口,签同意孩子改姓的书面协议并按手印,再由户籍民警签字证明,最后送上级审批。

安哲 · 2007/11/16
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姓氏文化

张学友 - 你的名字我的姓氏2000

http://podcache.cctv.com/published1/2006/05/23/pub1148373770616.mp3 你的名字我的姓氏歌手:张学友 专辑:爱与交响曲 曾听说过寻觅爱情/ 就像天与地别离和重聚过程/ 而我跟你平静旅程/ 并没有惊心也没动魄的情景/ 只需要当天边海角竞赛追逐时/ 可跟你安躺于家里便觉最写意/ 只需要最回肠荡气之时/ 可用你的名字和我姓氏/ 成就这故事/ 从此以后无忧无求/ 故事平淡但当中有

中华龙 · 2007/11/15
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“北京奥运会”字字都是姓

“北京奥运会”字字都是姓 晨报讯(记者郝涛)距离2008年奥运会的日子越来越近了。昨天,记者从公安部身份信息查询中心获悉,“北京奥运会”五个字中,每一个字都是我国的姓氏之一。另外,全国有3492人名字叫奥运,而北京有6人叫奥运,其中年龄最大的1992年出生,年龄最小的2001年出生。   全国分别姓“北”“京”“奥”“运”“会”的人数   姓北 姓京 姓奥 姓运 姓会   男性 930 943 6427 8672 2438   

幸福媚儿 · 2007/10/24
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姓氏文化

北京银行娃娃股东调查:股东只有姓没有名

●持股比例最高的少年股东吴振鹏身家过亿 ●业内人士认为,"娃娃股东"现象涉嫌规避遗产税 ● 北京东中,有2名股东没有身份证号,10名股东只有姓没有名 董事长阎冰竹持有股票45万股,低于该行诸多未成年股东持股量。 10月初,一则北京银行出现上千名"娃娃"股东的新闻让新上市的北京银行蒙上一层神秘色彩。 据某媒体报道,近日,备受瞩目的中国资产规模最大的城市商业银行北京银行上市,而在其股东名册中上千名"娃娃"股东悄然在列。据

幸福媚儿 · 2007/10/24
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姓氏文化

要氏族谱

【江西南昌】   要氏族谱不分卷   (清)李善元 李捷元等续修   清道光十五年(1835)本 一册   收藏地区:日本

老狼 · 2007/09/25
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晚明原籍军户生活实态浅析——以族谱目录资料为中心

张金奎 明代军户身处社会下层,为改变生活窘境,军户们发奋图强,勤治家业,经过不懈的努力,从明中期开始出现明显的分化。本文试从族谱资料入手,对晚明原籍军户的生活状态作一简要分析[①]。 在笔者所见到的众多族谱当中,《(祈门)善和程氏仁山门支谱》[②](辅以周绍泉、赵亚光点校的《窦山公家议校注》)、《夏氏家乘》[③]、《陶氏家谱》[④]、《德清蔡氏宗谱》[⑤]等谱记录较为完整全面。特别是在蔡氏谱中,保留有一份三世祖蔡文溥的“自叙年谱”,

versace · 2007/09/27
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谈畲族谱目录牒文化的基本特点

[作者] 许旭尧     [单位] 丽水市图书馆     [摘要] 畲族是我国东南地区的主要少数民族,文章对浙江畲族的谱牒文化作了初步的探讨,指出其具有四   个基本特征.     [关键词] 谱牒文化   畲族畲族是我国东南地区的主要少数民族,迁徙并定居于此已有一千多年.历史上深受 汉族影响,畲族传统文化与汉族封建文化有很深的渊源关系.畲族笃信祖先崇拜,强烈的民 族意识和封建宗法思想使他们非常看重血脉谱系和家庭源流,重视家谱

versace · 2007/09/27
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族谱目录序集锦

陳家古族譜序   入閩始祖弘元公洪義之子號校尉,於唐末五代後周顯德三年入閩,係汝寧光州固始人即今(河南省信陽市固始縣),擇居於福建省永春縣小姑南山鄉,校尉公生二子長子名諱居安、次子名諱居寧,寧無後,居安生一子名諱天保,天保生一子名諱福壽,福壽生二子;長子名諱瑊、次子名諱琮出贅,遷居德化其後子孫亦移居興化仙遊縣及泉州惠安縣等處至元末陳兵做亂陳有諒、陳文龍、陳同、陳家酝辗质刂T邑乃動,洪武天兵之誅而吾族亦受其禍,然則陳氏得非瑊公之支派乎,

versace · 2007/09/27
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姓氏文化

族谱是历史的文化细节

昨日, 省炎黄文化研究会开展“传统文化与现代和谐”学术研讨,襄樊市炎黄文化研究会会长胡久明提出,族谱是渗透在历史中的文化细节,重要性堪比正史和方志。   胡久明介绍,族谱又称宗谱、家牒等,其体例由北宋欧阳修、苏洵分别创造,俗称欧式族谱和苏式族谱,大多记载家族宗系、规模、演变等。“族谱由一个个家族的演变,折射出一个民族、一个国家的历史发展,补充了正史和方志的不足,是我们赖以寻根的重要脉络。”   省社科院副院长刘玉堂说,大凡盛世必修志修谱

sina · 2007/09/29
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族谱

有人形容,族谱是传统中国人的命根。   这话也许有些夸张,但却说明了这么一点,族谱在传统中国社会中有极大的作用。   其实,谱牒只是记载一个家族或多个同姓家族甚至整个姓氏的史籍。   谱牒是宗法社会的产物,但即使在现代社会,他也是一种客观的存在。   谱牒不是中国人的专利,但是中国人相对其他民族来说,似乎更加看重这种宗族史籍。   谱牒是中国人对家谱文献的总称。   其实,中国的谱牒有好多不同的称呼,通常的称"家谱"、"族谱"、 "宗

sina · 2007/09/29
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郑和后裔精心修编族谱目录

全面搜集记录郑和后裔相关情况的《咸阳世家宗谱——郑和家世资料汇编》日前出版。郑和二十世孙郑宽涛接受记者采访时表示,这是目前郑和家世研究领域最权威、最完整的资料。 郑和六世祖是元代大政治家咸阳王赛典赤,为纪念先祖,郑和在南京定居后 ,将其族谱定名为《咸阳世家宗谱》。    明洪武十四年(1381年),明军攻入云南,大败当时统治云南的元朝残余势力梁王,11岁的郑和被俘后到当时北平燕王朱棣府上做了宦官,因此郑和本人没有子女。晚年,郑和

versace · 2007/09/27
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姓氏文化

赣南客家修族谱 客家人编写谱牒的习俗

赣南客家修族谱 客家人编写谱牒的习俗 华夏经纬网8月24日讯:据赣州台办报道,长久以来,客家人有编写谱牒的习俗,民间称为修谱。 谱,也称族谱或家谱,它是记载一姓或一族、一房世系为中心内容的表册文书。蕴藏着丰富的人口学、社会学、民俗学、地名学、经济史、人物传记及地方史资料,是客家人珍贵的文化遗产。 族谱内容大同小异,它主要记叙本族的迁徙时间、地点以及辗转行程的路线;记载名人传略,包括他们的学位、官职、事迹等;还有民族的兴衰、社会变革

versace · 2007/09/27
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姓氏文化

《蓝氏族谱》记载了中华五千年文明史,班班可考

《蓝氏族谱》记载了中华五千年文明史,班班可考。其远古部分摘录入下: 一世祖:神农公 炎帝神农氏,以火德王代伏羲而治天下,没称炎帝,都于陈,迁曲阜。昔帝(神农)父少典之君,娶峤氏女曰安登,生二子,长名石年,即炎帝。乃帝母感神龙而生,育于姜水,故以姜为姓。厥产烈山,故号烈山氏。帝初国伊,继国耆,故合称伊耆氏,又号烈山氏。在位一百四十年,崩于长沙之茶乡。 道德巍巍,三才圣主,教谕种耕,稻梁稷黎,粒食始兴,功高万古。盖自洪荒之后,人民多取禽兽

lanronghao · 2007/11/10
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姓氏文化

闽南《漳州姓氏》出版发行 对接闽台姓氏族谱

来源:中国新闻网   中新社漳州十一月八日电 (记者 沈遥通)由福建省漳州市政协编辑,中国文史出版社出版的《漳州姓氏》一书,今天在漳州隆重举行发行仪式。   据该书主编、原漳州市政协主席林殿阁介绍,《漳州姓氏》一书,是调动了一千六百多人,深入一万多个自然村进行田野调查,搜集,查阅,核对了漳州大量族谱资料,然后由二百多人花了二年时间编辑而成的。全书总字数达二百七十万字,图片近二百幅,主要记述漳州一百零五个主要姓氏的源流及共派系在漳繁

wangwang · 2007/11/12
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姓氏文化

家谱

我们通常所说的家谱,有很多种叫法,诸如家乘、宗谱、族谱、谱牒、房谱等。它是家族的档案,是记录家族迁徙、发展及宗族人物世系、传记的图册。它对于后人,有着很高的史料价值和学术研究价值,故而赢得收藏界的青睐。 我国最早的谱牒,是一本叫作《世本》的书,记录黄帝至春秋时代天子和诸侯大夫的世系、族系、名号、居住地等历史信息。魏晋南北朝时期,门阀士族势力兴盛,上流社会的选举、任免、婚配均以世家为重,谱牒遂成豪门大族保持门第高贵、维护士族利益的工

wangwang · 2007/11/12
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蓝氏起源

中华文明,渊源流长。其远古精髓大部份记载于家谱族谱中,与姓氏起源紧密相连。文革期间,我的“蓝”姓在学校和单位里常常被简写成“兰”,时间长了,也就习惯了。直到最近我读了家谱,才知道蓝姓可谓根深蒂固,不可冒然更换。 据《蓝氏族谱》记载,蓝氏起自汝南郡(今河南商水县西北)。上古赐姓,或因封地,或因封官,或因出生时所置景物不一。蓝氏始祖昌奇公为神农炎帝第十代后裔榆罔帝之子。其时居于空桑,遭蚩尤之乱而不能制,迁居涿鹿(今河北省地区)。遣有熊国君公

lanronghao · 2007/11/10
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中华百家姓一览

「姓氏」在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从「女」旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到「黄帝轩辕氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联

atsing · 2007/09/13
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《洛阳百家姓祠·序言》

洛阳在古代曾长期是我国的首都。在中国古文中,“九”有“多”的意思。洛阳被称为“九朝古都”,始见于清代顺治十五年(公元1658年)的《洛阳县志》。这一提法至今家喻户晓,名扬中外,已成为洛阳的代称和其悠久历史地位的象征。 人们常说,考察一个国家的兴衰历史,必须重视研究这一国家的都城。这种观点,至少对于中国历史来说,是正确适用的。中国是世界上为数不多的文明古国之一,历史源远流长,经过了许许多多的王朝。凡是形势安定、年祚较久的朝代,其都

versace · 2007/09/17
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