“中华之根———海峡两岸谱牒学术研讨会”在厦门召开，来自祖国大陆、香港、台湾等地的100多位谱牒学者汇聚一堂，寻根问祖，探询谱牒的历史渊源和对社会发展的意义。与会者认为，此次研讨会将有力地促进海峡两岸对同谱同宗、同根同源的进一步认同。 中国家谱主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙等丰富而珍贵的历史资料，它是华夏儿女寻根问祖、探讨家庭渊源的独特记录。近20年来，谱牒研究在我国发展较快，2000年，《中国家谱总目》获正式立
versace · 2007/09/27日前，《姓名登记条例（初稿）》由公安部研究起草完成。时值猪年新生儿“批量”出生，《姓名登记条例（初稿）》一经发布，立即引起了市民的极大关注。 新规 允许姓“父母双姓” 《姓名登记条例（初稿）》中规定，公民应当随父姓或者母姓，并允许采用父母双方姓氏。看到这个规定时，市民白杨愕然半晌，因为他的名字就是由父母双方姓氏组成：父亲姓白，母亲姓杨。“新规定出台，意味着我可以把‘白杨’当成姓氏！” 事实上如果这条新规实施，将来成都极可能大量出现
华人 · 2007/09/16作者：三峡渔翁 谱牒，或称家谱、宗谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。 谱牒， 是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，谱牒成了世
versace · 2007/09/27中国大陆家谱收藏与研究概况 一、收藏概况 中国家谱源远流长，现存家谱主要是明清时期及其以后编修的，很多散藏于民间。失传、毁弃数量亦当不少。1984年，国家档案局、文化部、教育部、中国社会科学院曾多次发出通知，要求各省、市、县档案馆、博物馆、文管会、文化馆、图书馆以及各高等院校、科研单位的图书馆，填表上报所藏家谱目录。根据上报材料，国家档案局郝存厚、中国社会科学院武新立、南开大学冯尔康联合编纂了一部《中国家谱综合目录》。著录该目录的中
versace · 2007/09/27论我国文化中的谱系因子与谱系学的建立（摘自《第一届亚洲族谱学术研讨会会议记录》） 【林天蔚】/83 北京图书馆藏中国家谱综述（摘自《谱牒学研究》第三辑） 【张志清】/82 浅谈中国姓氏堂号（摘自《谱牒学研究》第三辑） 【王衍村】/81 道教字辈初探（摘自《谱牒学研究》第三辑） 【欧阳宗书】/80 试论谱牒序跋的文献价值——兼谈中国谱学的若干问题（摘自《谱牒学研究》第三辑） 【邢永川】/79 浅谈山西临县崔家坪嘉靖石塔家谱（摘自
versace · 2007/09/27在新加坡的宗亲团体名单中，没有岳氏公会或岳氏总会的名字，由此看来，新加坡的岳氏宗亲不多。就以中国来说，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。 岳姓的祖先是谁？《百家姓辞典》说，岳姓以官为氏，望出山阳。根据《姓氏考略》的考证，岳姓是上古时期的 “四岳” 之后，这是距离今天4400多年前唐尧和虞舜时代所设置的一种官职，分掌四方的诸侯。 岳姓族人的祖先既然掌管四方诸侯，可见他们出身
lincy · 2007/09/16我国长江以南的江西省境内，自汉、唐以来，就有很多以危为 姓的人家，根据历代学者的考证，他们都是苗族的后裔。东汉学者 王符所著的《潜夫论》上说：“危氏，三苗之后”，正是这个意思。 大家都知道，苗族又称为三苗或有苗，自古以来就遍布于现在的四 川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地，与汉人毗 邻而 居，关系非常密切。
lincy · 2007/09/16清 代 玉 牒 皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。 中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。 纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权
versace · 2007/09/27本报在寻找稀罕姓氏的活动中，发现有姓东的，也有姓南的，现在又发现有姓西的了。石家庄信息工程职业学院的老师向本报推荐了一位姓西的同学。至此，姓东、南、西的都找到了，就差姓北的了，如果您知道有姓北的，欢迎与本报联系。 记者与这位叫西永恒的同学取得了联系，他告诉记者，他的老家是保定市高阳县宋家桥村，村里姓西的不少，汉族，可他们县也就他们一个村有姓西的。 西永恒同学听家里的人说，他们这个家族是从山西或陕西迁过来的，好像姓东的、姓西的、姓南的
tsingtao · 2007/09/28050（洪洞）韩氏家谱 明韩文修。文（1441-1526），字贯道。洪洞人。明成化二年（1466）进士，官至户部尚书。卒谥忠定公。据清咸丰七年（1857）续修本载，洪洞韩氏家谱始修 于明成化二年（1466）。佚。 051（洪洞）韩氏家谱三卷 明韩士奇续修。士奇，韩氏第六代孙，洪洞人。曾官湖广布政使司左参政。据清咸丰七年（1857）续修本记载，明弘治年间六代孙士奇曾续修家谱，即二修本。 今佚。 052（洪洞）韩氏家谱 韩迁伟等续修。迁
versace · 2007/09/27仇氏家谱由仇怀琛、张喜珍耗时八年撰修完成。此谱一百万字，详细记载了夏代至2004年仇氏发展的历史资料。家谱是一个家庭成员起源、延续和家族形成、演变以及繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰过程的记载，同时又是家族内各种历史事件及各项规矩的记载，是社会文明进步的轨迹。它反映了一个家族的文化底蕴和思想道德风范，它凝结着华夏文明形成发展传播及各地区之间经济、文化交流的各种内容，它蕴藏着丰富的文化遗产，属珍贵的人文资料。
versace · 2007/09/27中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传
lincy · 2007/09/16我国的虞姓，有两个主要的系统，一支是上古圣君虞舜的后裔，一支则跟周文王是一家人，两支虞氏，得姓的先后有别，诞生的地点也不相同，但殊途而归，其源流都可以直溯到5000年前的 黄帝轩辕氏 。 得姓较早的第一支虞氏，是出现于距今大约4200年前的河南省虞城县地方。当时，虞舜刚刚把天下禅让给夏禹，夏禹就把虞舜的儿子商均封于此地，号为虞国，而商均的子孙，不久以后就“以国为氏”而姓了虞。这就是《姓纂》上所明载的：“舜有天下，号曰虞，子商均封虞，因
lincy · 2007/09/16吉林长春市农安县前岗乡于家村朱氏家谱（此家谱传至今已有100多年）： 一 世 朱有公（乾隆年左右） 二 世 朱德 三 世 朱德仁 朱德义 朱德礼 朱德智 朱德信 四 世 朱 旺 朱 明 朱 佩 朱 宝 朱 英 朱 耀 朱 茂 朱 起 五 世 朱永山 朱永祥 朱永典 朱永喜 朱永增 朱永林 朱永泰 六 世 朱 昌 朱 礼 朱 维 朱 全 朱 云 朱
versace · 2007/09/27张氏全国统谱之11 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 〖7139行〗【6219行】□『827行』□第151世：七十二世71张纯子 张国楷；张国模 〖7140行〗【6220行】□『828行』□第152世；七十三世72张国模 子 张珖燨；张珖灿 〖7141行〗【6221行】□『829行』□第153世；七十四世73张珖
versace · 2007/09/27黑 回族中的黑姓，据金吉堂《伊斯兰教民族说》称：“也黑迭儿（修建元大都的领监宫殿）之后裔姓黑。”又据重录于明崇侦五年（1632年）的沈阳《黑氏家谱》载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾（祖）原系西域一头目，及至面君（明太祖），蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”元代任丹阳县达香花赤的黑的儿，清代任象山协副将的黑鸣凤，任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑姓。另外，还有一些黑
老狼 · 2007/09/25张氏全国统谱之13 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 〖9309行〗【6870行】第141世：六十二世张代松公：子：张光伟：张光侯：张光任：张光俊 〖9310行〗【6871行】第142世；六十三世张光伟公，子：张明博：张明约：张明贯 〖9311行〗【6872行】第143世；六十四世张明约，子：张堂得：张堂视：张堂色：
versace · 2007/09/27保留原作者及来源。最近同步：2026/11/03 · 仅展示来源论坛公开资料。