张氏全国统谱之12 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 〖8218行〗【6688行】第143世；六十四世张明金，子：张堂孚：张堂荣：张堂宜：张堂诏：张堂蟾 〖8219行〗【6689行】第144世；六十五世张堂荣，子：张锡因：张锡连：张锡至 〖8220行〗【6690行】第145世：六十六世张锡因，子：张洪啶，张洪蓝，张洪
versace · 2007/09/27张氏全国统谱之14 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 【8161行】第100世；二十一世张缅子；张芬；张传；张佚据广东韶州曲江张氏族谱-广东韶关始兴隘子石头塘村张氏族谱 【8162行】第101世：二十二世张传子；张守礼 [张氏族谱之第122章世系表] 【8163行】第102世：二十三世张守礼子；张君政 【8164行
versace · 2007/09/27张氏全国统谱之15 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 【9749行】第23世：张佑 公：子：张道 【9750行】第24世：张道 公：子：张劝 【9751行】第25世：张劝 公：子：张允济[族谱之第134章世系表] 【9752行】第26世：张允济 公：子：张善见 【9753行】第27世：张善见 公：子：张武定 【975
versace · 2007/09/27张氏全国统谱之18 （wq21wq21eq21） （1QAZXSW2） （wq21wq21eq21@56.com） （wq21wq21eq21@yahoo.com.cn） 【1世】┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄张挥公 ┄┄┄┄┄┄┏━━━━━━━┻━━━━━━━━━┓ 【2世】┄┄┄张昧公-------------------------张般公 (无) ┄┄┈┄┄┄┏┻━━━━━━┓ 【3世】┄┄┄张台骀┄┄张允格 ┄┄┄┄┄┄┄(
versace · 2007/09/27(上接永春入閩始祖宗支世系) 十六世天舉公娶妻張氏生一子。 長子名諱烏林。 祐公之子名諱天舉，元朝正統二十年與伯父陳祖字進宗，自小姑南山鄉移居清溪建口，二十五年又移來興一裏尚卿南山一分湖板九漈時，天舉公生一子名諱烏林，天舉公死後，葬於湖板九漈林頭湖內今俗呼天子墓是也，其跡尚存，附近鄉人皆知其為陳家祖墳，天舉公遂移居洋山鄉傳來時，先在後井格頭垵與王、謝三姓同居後喬遷倉美中崙祖宇居住，大抵是洪武初年之時也，該處地廣人稀惟胡家為鄰，故先
versace · 2007/09/27盛世修谱。时下不少地方的农村修族谱成风，有的还通过新闻媒体发布“修谱公告”，公开征集同宗共祖的族人资料。这一现象的出现，引起社会各界的广泛关注。 家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。 修族谱本来是中华文明的优良传统，然而，现实生活中一些地方基层修普却已出现变味走调之倾向。据媒体披露，一个国家
versace · 2007/09/27陈氏家族旧居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。现《陈氏家谱》首创于清道光二十八年（公元1849年），经十世万清公、十二世应选公、居中公初修，清宣统三年（公元1911年）经十二世应其公、十四世以久公、以培公、以礼公、十五世启昭、启芬等修订完善，民国二十二年（公元1933年）在应其公主持下，并由陈氏亲朋赵鸿炳、王汇川、羊克麟、张心全四位鼎力协助，再次续修，并增补
versace · 2007/09/272003-05-26增加宜春谱序5篇，2003-06-29增加萍东牌楼易氏源流并续修谱记（1918年） 1、易氏宗源述 （选自萍乡《萍东牌楼 重桂郡 易氏族谱 瑞叟堂首卷》 ） 自南仲随祭公征战犬戎，论功受爵。而穆王以期功高，世传易水，因赐姓易氏。南仲生恒，恒生敖，历数十世后，有讳元章者，散住青、徐之间，后裔胜为秦内史，晦迹临淄，世居金陵。传十数世孙驩，而生敬廉，敬康生允，允生光，拜征南将军，于西汉昭帝始元年间，来镇洪洲，卒于官。
versace · 2007/09/27鄂东易宪武 选编 国史、地方志和家谱是从不同角度和范围，记叙中华民族历史文化的三大重要组成部分。 家谱序传是记述该姓氏家谱的概略情况，包括该姓来源和远祖，著名人物、繁衍迁徙和修谱始末等情况，主要记述修谱始末。在考证姓氏源流、分别支派、认祖归宗、了解人文历史等方面，它具有相当重要的参考价值。本栏目专门选载各地各支派易氏家谱中较有史料意义或名人所撰的序，以供相互交流。欢迎推荐各地易氏家谱中的此类序传（扫描后email或复印后邮寄）给本站
versace · 2007/09/27房戎切，平，东韵。单姓。 《元和姓纂》：“冯：周文王第十五子毕公高之后。毕万封魏，支孙食采于冯，遂氏焉。《本世》又云：‘姬姓。郑大夫冯简子后。’《汉书》：‘秦末，冯亭为上党守，入赵。其宗族或留潞，或在赵。秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫，汉博成侯冯无择，并亭之后也。冯唐徙安陵，为楚相。弟骞，自上党徙杜陵。孙奉世，汉左将军。’” 401.（慈溪）冯氏福聚宗谱十卷 明天启五年（１６２５）钞本。冯绍功、冯文灿等纂修。四册。 藏：浙江图书馆 40
versace · 2007/09/27根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。 胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚
versace · 2007/09/27【书 名】(石氏)父亲百年诞辰纪念特刊附家谱 【编著者】石庆顺等编纂 【稽核项】1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘 【附注项】·据陈光吉藏民国七十二年(1983)铅印本缩制 ·原分1册 【主 题】谱系-中国 【收藏者】故宫博物院 【书 名】 丹阳花园分??陵石氏宗谱 【卷(册)数】十四卷 【其他题名】石氏宗谱 【编著者】(清)石铭章,(清)石?等编纂 【稽核项】2卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘 【附注
versace · 2007/09/27唐文宗太和壬子832年2月16日春分之期唐宰袁滋首创 “汝南录”。 福建绥安（今建宁）宋嘉祜庚子1060年由浙江吴兴宗伯学士沈心齐钅监定的“景微录”前后编。 江南豫章德脞门（宋皇祐癸己1053年、 明永乐辛丑1421年、万历癸未1583年、清嘉庆丙寅1806年、光绪丙子1876年）吉安庐陵（宋景定辛酉1261年，明天启甲子1624年、清乾隆癸己1773年、民国丁已1917年）赣州景凤山（民国癸丑1913年、戊子1948年和中华丙子1
versace · 2007/09/27如果说国家编正史、州县纂方志、宗族修家谱构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就其数量之多、历时之久、在民间影响之广而言，又当首推家谱。 家谱，或曰族谱，是对诸如家乘、家牒、宗谱、世谱、房谱、支谱等的泛称。它是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍、内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。 中国家谱的起源可上溯到先秦时代。之后随着时代的推移，家谱的社会功能和编纂方式屡经变化。到了明清两朝，私
versace · 2007/09/27中华民族有着重视修姓氏宗谱、传播宗族文化的传统。一部宗谱往往蕴藏有大量的有关人口学、社会学、民族学、民俗学等珍贵资料。和其他姓氏宗谱一样，何氏宗谱是传播何姓文化的重要载体，它记录着自古以来何氏家族的繁衍生息、悲欢聚散，祖祖辈辈感人至深的创业历程和拼搏奋斗的光辉业绩。古往今来，何氏涌现出数以万计的仁人志士、英雄豪杰，他们在不同时期、不同位置上，为捍卫国家、建设祖国作出了不可磨灭的贡献。 历史上姓氏家族修谱的目的有三：即巩固家族的团结、扩
versace · 2007/09/27别姓家谱（宗谱）在各地图书馆、档案馆难以查到，然民间保存却不少。这些别姓家谱，不仅对别氏源流、世系衍派、先贤传略、迁徙分布有详细记载，且收录有家规、家训、遗闻趣事等丰富的别姓文化内涵，是研究别氏家族的宝贵资料。笔者数年收集有如下别姓家谱： ——东北《别氏族谱》。辽宁宽甸《别氏谱》（光绪31年8月，即1905年8月，别景 主持编写）。此谱篇幅不长，属于手抄本，除谱序外，只有世系及字派，但属于最老的别姓家谱之一。在此谱的基础上，东北《别
versace · 2007/09/27委员会的决定 为了详细了解海属侍氏源流支系,宗族繁衍,便于寻根敬祖、方便后人,根据国家档案局、教育局、文化部国档会字(1984)7号“关于协助编好<<中国家谱综合目录>>的通知”和江苏省档案局“苏档文(1984)97号”文件精神:家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量的有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史,、人物传记、宗族制度以及地方史的资料,它不仅对开展学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大作用.而我宗
versace · 2007/09/27在连云港家谱上,开始有一段记载,[是谱之修自士安始,苗裔散在他方者备记于后. 一宗；安东县籍瑾支无谱,世代失传,不可考,然现同为安东县马一里十甲民，序其近代附载於后。 一宗；昆山县原籍子孙繁衍，城内督学察院左右十将军庙，今安东县子孙皆祀.之。 一宗；嘉兴府嘉善县明代大同大顺大有皆进士,现有孙卜陈彝康熙甲辰年进士,任雒川县知县.一宗；湖州府归安县籍,汝梁万历癸未年进士,任徐州兵备道,曾孙以乾洪祚皆顺治年间痒生, 其孙甥尹衡己丑进士,以母
versace · 2007/09/27序 一 家谱之作，由来尚矣。前人有云：“家乘犹国史也。”是故谱系之学，史学也。中华民国元年五月，吾族十八世祖德明公解临时大总统职后返粤，于广州孙族恳亲会云：“四万万同胞，皆黄帝之子孙，其始均无所谓氏族者。自人民繁衍，而姓氏生；姓氏生，而家族之见重。”“合无数之家族，而即成为国家。”日后更于《民族主义》演讲中详论家族之起源，家族、宗族与国族之关系。由是可知，国父之重家族，其主旨乃在提倡民族主义，非仅为重视一姓一族之事务而已。今日吾辈
versace · 2007/09/27保留原作者及来源。最近同步：2026/11/03 · 仅展示来源论坛公开资料。