姓氏文化
闪姓
闪 回族中的闪姓，据《伊斯兰教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回回望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。”（《伊斯兰教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。
老狼 · 2007/09/25姓氏文化
塔姓
塔 回族中的塔姓，元代见于四位同名的塔海，他们分别为丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官。大都督并资善大夫。此外还有四位同名的塔术丁，他们分别为漂阳县达鲁花赤、粟阳州同知、江南诸道行御史台监察御史、司天台事不署事。至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入附授云南左卫副千户，定居云南，以塔为姓。子塔玉、孙塔宣、塔坚、塔冲宵世袭其职。（《云南左卫撰簿》）塔姓主要分布在西北。
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撒氏 撒姓
诸多资料表明此姓源自西域,为回族第四大姓.据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”。在回民族当中，经名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南
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沙姓 沙氏
一、 来源有五： 1、出自子姓，是汤王的后裔。商朝末年，殷纣王庶兄开（一名 启）被封于微，世称微子。武王克商后，封微子于商丘，建立宋国。 微子的后裔有沙姓。 2、出自神农氏，为炎帝之后。炎帝为部落首领时，其下有臣夙沙 氏。 3、 以国为氏，西周有沙侯国，地望在河北涉县，涉县之称由西 汉时沙县改。 4、 出自沙随氏。古代诸侯公爵。凡失国或没爵后，即称为公沙 氏或沙随氏。其后省为沙氏。 5、 历史上的百洛国（在今朝鲜）有
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北氏 北姓
①《姓苑》：北氏，高丽姓。 ②姓氏考略：北姓当为北人、北门、北官、北郭、北野等姓所改。 ③千家姓；玄菟族。 邶 古国名。其始封地在今北京房山区至河北省涞水县一带。在涞水县张家洼村曾出土有 10 多件 " 北伯 " 青铜器 , 晚清学者王国维认为 , 此地就是 《诗经》中的邶国之地 。 以国为氏。 东姓起源于远古时期，是以祖上名字为姓的姓氏。相传舜有七个朋友 ，他们的名字是雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾（一作识）、秦不虚、灵甫。
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敦姓
1、传说黄帝二十五子，得十二姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县东），其后人以其封地为氏，是为敦氏。 2、春秋时，秦文公有大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为氏，是为敦氏。 3、南北朝时，北魏南迁，代北少数民族敦邱氏，后改为敦氏。
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魏书 志第十九 官氏九 看看你家是官宦之氏吗？
百姓不能以自治，故立君以司牧；元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契已外，其事蔑闻，至于羲、轩、昊、顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备。而秦、汉、魏、晋代有加减，罢置盛衰，随时适务。且国异政，家殊俗，设官命职，何常之有。帝王为治，礼乐不相沿；海内作家，物色非一用。其由来尚矣。 魏氏世君玄朔，远统阙 臣，掌事立司，各有号秩。及交好南夏，颇亦改创。昭成之即王位，
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鲜卑姓氏转化表
《魏书 官氏志》 自古天子立德，因生以赐姓，胙之土而命之氏；诸侯则以家与谥，官有世功，则有宦族，邑亦如之。姓则表其所由生，氏则记族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以国号，或用官爵，或用事物，虽缘时不同，俱其义矣。魏氏本居朔壤，地远俗殊，赐姓命氏，其事不一，亦如长勺、尾氏、终葵之属也。初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。自后兼并他国，各有本部，部中别族，为内姓焉。年世稍久，互以改易，兴衰
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难寻姓氏 稀有姓氏 罕见姓氏 几乎消失的姓氏 特殊姓氏
中华民族万姓来龙去脉。周代各式各样的命氏，使氏的实质与意义发生了根本的变化。西周宗法制度影响下，氏之多竞达１７４５氏。 对于“来龙去脉”，一般地这样解释：风水先生称绵延起伏的山势为龙，称山水地脉起伏之势为“来龙去脉”。今用来比喻事情的由来与变化，我们应当这样解释“来龙去脉”：龙指太昊伏羲氏这位中华民族的老祖先，他是龙的鼻祖。龙在这里指“来龙”指“龙的子孙”之“姓”；“去脉”指“氏”，指“氏”的千种发展脉络。由此，“来龙去脉”说的是
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专家提出：土家族五大姓先祖原本是汉人
（李安辉、戴劲松）土家族五大姓既非过去史学界认为的古代巴人后裔，也不是"少数民族"，其先祖原本就是汉人。在近日中南民族大学举行的"文化多样性背景下的民族文化发展学术研讨会"上，湖南省社科院何光岳研究员提出了这一学术新观点。 何光岳说，对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。他们普遍认为，公元前４００至６００年，是巴人的国土巴子国（今重庆市）最兴旺的时期，但到公元前３１６年，巴子国却被秦国所
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藏族姓氏
关于藏族姓氏问题，有的人认为“藏族自古有姓”；也有的人则认为藏族原本无姓。事实上，就青海地区的藏族而言，大都有姓。如有些人名前往往冠以本家族名称；有的家族头人因效忠朝廷，受封赐姓，其后裔承袭之，沿用至今。也有人取名字的第一音节的谐音为姓氏。后者自然不属姓氏范畴，但前者显然是家族系统的称号，不应否认它是藏族的姓氏。 藏族人名的命名一般由活佛、喇嘛，或本家族中德高望重的老人及父母等来承担。许多命名与佛教密切相关，也有以自然物等
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孝感谱牒中关于乡人迁川的记载
最近，我们就便查阅了部分姓氏的谱，发现孝感先民在明清两代迁川的原始记录，只是详略多寡不同。足证现代许多川渝人称其祖籍为孝感，所言不谬。 《鄂澴青石桥胡氏宗谱》（明嘉靖10年本，清历代续修，民国元年重修）：“元末刘福通之乱，孝邑子弟从军入蜀”，洪武4年，三世“思贵公因讼入川”，迁四川简州。 《澴西罗氏宗谱·雍睦堂序》（崇祯12年首修，光绪14年续修，民国25年重修）：“遗诗一首，叙其源流：平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯。湖庥太守麒麟种，
老狼 · 2007/09/25迁徙流布
赣南谱牒——研究客家人最早聚居区的真实史料
卷帙浩繁的谱牒，旧称家谱、家乘、族谱、宗谱。2001年文化部办公厅“关于协助编好《中国家谱总目录》的通知”指出：“家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有重要意义。”我们收集整理客
老狼 · 2007/09/25姓氏源流
武夷山姓氏谱牒美文欣赏
□邹全荣 武夷山市上梅乡岭下村（旧称唐石岭村）发现清代光绪丁酋年编修的《周氏重修宗谱》，其谱记载了武夷山周氏与北宋大理学家周敦颐一脉相承的姓氏流源历史。该谱还收入周敦颐的杰作《爱莲说》全文。据宗谱载，武夷山周氏后裔为缅怀先贤周敦颐，为崇尚莲花“出污泥而不染”的品格，以激励后人，卜居下梅村时，设“爱莲堂”。周氏宗谱所录的序全部出自南宋名人，如朱熹、蔡元定、刘珙等，亲自为周氏撰文，有很高的文史价值，尤以朱熹撰写的序为最，这篇序全文如下：
老狼 · 2007/09/25姓氏源流
郇(huan)郇氏的由来【来源】考 郇姓起源
我郇氏之鼻祖，（万物生长先有鼻，故始祖曰 鼻祖。）始于郇（huan）模 ,文王之苗裔，黄帝之子孙也。相传黄帝原姓公孙，生于姬水，又以姬为姓。黄帝有四妃，其中元妃名嫘祖，嫘祖生三子，二子玄嚣，玄嚣生兆極，兆極生帝喾，帝喾有四妃：元妃姜嫄，姜嫄求子祈于郊禖，见巨人脚印，踏之而生稷，认为不祥，弃之于陌，牛马不踏，弃之于田，飞鸟相覆，姜嫄以为神，收养之，因又名弃。次妃庆都，梦有赤龙，怀孕十四个月，生尧于舟陵。三妃简狄，祈于高禖，有飞燕之祥，生契
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村庄变迁
本县所属村庄较为稳定。民国以来的70多年内，边界村庄归属变动的有9个村。民国初年，清源县属的下固驿村划归太原县。1948年解放初，清源县属的白家庄划归文水县；徐沟县属的张花营划归晋源县，同时，将晋源县属的桃园堡村划入徐沟县。1952年清源、徐沟两县合并后，徐沟县属的吴家堡村划归晋源县。1953年撤区建乡时，将本县所属王明寨划归交城县，同时，将文水县属的韩武、韩武堡、冀家堡三村划人本县。 部分村名来
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锡伯族姓氏
锡伯姓氏 瓜尔佳 瓜勒佳 卦尔察 依尔根觉罗 何叶勒 何叶尔 何色尔 贺依尔 何舍里 何支热 虎尔哈 佟佳 图克色里 图木尔齐 扎库里 张佳 张阿里 张吉尔 舒佳 舒木尔 舒木里 舒舒觉罗 卜占那 卜库苏里 高越罗 于佳 沈佳 李佳 林佳 马佳 徐佳 初佳 初库尔 初尔吉 原佳 趣佳 梅佳 周佳 崔佳 富森 富塔 布达拉 安 钮胡鲁 钮胡勒 邓佳 魏佳 金佳 贾佳 格佳 孙佳 叶佳 叶合勒 叶合 尹佳 古佳 沙木尔 郑吉尔 郝佳 吕
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民族与姓氏
民族与姓氏 民族 1988年底，全县有汉族131543人，占总人口数的99.68%。少数民族有壮族64人，瑶族7人，藏族3人，满族8人，苗族2人，畲族330人，回族6人，共420人，占全县总人口数的0.32%。截至2002年，全县有汉族 39453户144273 人，占总人口数的 99.6 %；有畲、壮、回、藏、苗、满、瑶、布依、朝鲜、侗、仡佬、傣、黎等13个少数民族280户592人，占全县总人口数的 0.4 %。 姓氏 建宁县
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英文姓氏
THE SOCIETY OF CHINESE SCHOLARS ON EXERCISE PHYSIOLOGYND FITNESS A Membership Application Form (2006) Mission of the Society: The Society of Chinese Scholars on Exercise Physiology and Fitness (SCSEPF) is a non-profit
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拉祜族人名姓氏
拉祜族原来一般只有名而没有姓，拉祜族的男性名字的第一个字是“扎”，代表强壮和勇敢；女性名字的第一个字是“娜”，是贤淑和美丽的意思。拉祜族给孩子取名一直都是用“扎”和“娜”分别作为男孩和女孩名字的第一个字，表达父母对孩子的美好祝愿。 拉祜族人名，不论男女都是由两个音节组成。第一个音节表示性别；第二个音节表示名。拉祜族取名一般按出生日的属相、出生的时辰和出生的地点取名，而且，出生日的属相、出生的时辰和出生的地点只能是第二音节的名，第一个音
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