澧县亦灵秀在水，有着九澧之誉，又岂只是九条清澈的河流缠绕，蜿蜒在这片土地？
因了纵横的河流溪渠，便有着依水而居的座座村庄，便有着镶嵌在河岸上的一处处历史文化遗址闪烁的神奇灵光。仅古遗址，在澧县就发现 341处，时间从旧石器时代延续到汉代。如宋家溪遗址、丁家岗遗址、三元宫遗址、胡家屋遗址……
我说澧县人文的灵秀之气，腾升于其厚重的历史中。一大批优秀人才走进史册，成为后人仰视的座座精神的高峰，说起来，这就是“地以人传”的一种生动的典型诠释。
无论怎样地改朝换代，战争的烽烟怎样地遍地燃起，古澧州治所年复一年地壮大。从澧县境内成就的人才，一拨拨地沿澧水走向外面，去更为广阔的舞台上施展才华。晚唐大诗人李群玉可说是出生于灵秀澧州的大歌大颂者。他将澧水岸边的民俗风情和秀美山水用丽词清句一声一板地唱进了流传至今的《全唐诗》中。认真读过李群玉诗词的人，便会真正领悟到他诗中的澧州是如此地散发着人杰地灵的幽香。
李如圭是明代巡抚，他在陕西同官县时，发现人们不知秦朝贞烈之女孟姜女为澧州人。这位澧县籍的巡抚回到家乡，就在嘉山建立了“孟姜女祠”，并题诗一首
烈女何年失所夫，衰号矢死未亡前。
声声彻骨城倾堵，点点伤心地涌泉。
黄壤无情迷梦蝶，青山有意怨啼鹃。
杞梁久已同枯草，尚托清风入汗编。
孟姜女的故事，可说是一个千古传唱的悲剧。我想，后人能将此美丽的传说植根于澧县，可知这片土地上的历史人物的沃野是多么的辽阔。
原属古澧州的津市是名为“小南京”的繁华城市。究其成因，如果没且澧阳平原丰沛的物产资源与九澧之水便利的交通，津市的商业繁荣就不可能形成。
澧县作为湖南北边陲的重镇要衢，的确最先接受着过洞庭、入澧水的中原文化的影响与滋养。这样，澧县因吸取多元素文化，灵秀之气便遍地弥散开来，在湘西北诸县就显得格外清明亮丽起来。
澧州是个古时的州域或界，这仅是时代留下的痕迹而已。在古澧州所属的诸县，谁也不可否认古澧州历史文化形成的影响。在我概而论之的灵秀澧州时，我发现澧阳平原上的灵秀之气如洞庭湖西漫的湖水，渐渐地丰盈着澧水岸上的这片平原。
因此，澧州出现蒋翊武这样不畏生死为共和的人物不足为怪，出现了众多为创造或保卫这片土地上的丰收和自由解放而不懈奋斗的杰出英雄，亦是必然。
感悟澧县的灵秀，首先从其丰富的文化活动展开。早在清末民初，澧县民间的文艺形式就多彩多姿。尤其是在民间，丝弦、渔鼓、丧鼓、说鼓、对鼓、三棒鼓、围鼓、莲花闹、说书、弹词等使每座村镇热闹起来。澧县的文人们历来活跃着，建国后文艺新人辈出，无论从小说、散文、报告文学、诗词、剧本及音乐、舞蹈、曲艺、书法、美术、摄影创作上都具有影响。
澧县的历史文化悠远，而现在又有众多人在承袭发扬，创造着新的历史文化，我肯定地说，这些都缘于这片土地上灵秀之气的滋养。
澧县，湖南西北边陲一个很灵秀的县城。
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