堂号、宗联、门楣题辞是客家民居特有的文化现象。在客家居住地，你会看到许多民居的正厅大门上方，有"XX遗风"、"XX世家"之类的题辞，周边还有精美的图案装饰，可见房屋主人对题辞的重视，这就是门楣题辞。除去少数的题辞，如"勤俭持家""积善积德"之外，绝大多数题辞都有特殊的含义。它是姓氏的标志，一看题辞就知道房子的主人姓什么。堂号则是姓氏宗祠的名号，一般情况下，也是区分姓氏的标志，每个姓都有一个堂号。通常，堂号是用郡望来命名的（所谓郡望，是指受姓始祖的发祥之地。某姓在某地聚族而居，长期以来，人文鼎盛，代有高官显爵，其门第高贵，家世显赫，天下闻名，该地就成为某姓的郡望）堂号多为郡望之名。堂号代表姓。有的姓氏还有小堂名，那是该姓的一些分支自立的堂号，但不代表姓。宗联（或称堂联）是贴在祠堂祖宗牌位两边或祠堂门柱上的对联，是该姓氏的专用对联。
堂号、宗联、门楣题辞反映了该姓氏煌煌的家世、赫赫的勋业，或祖上崇高的道德文章风范，折射出中华民族传统美德之光，有着丰富的文化内涵。许多宗联或题辞不仅典雅富丽、文采斐然，还蕴含着发人深省的故事，这些故事今天仍能给人予启迪或者警策，有着积极的现实意义。
上犹县是纯客家县，大部分民在都沿袭或保留了门楣题辞的民俗，可算是上犹客家风情的一种，客家景物的一景。本文收集了部分姓氏的堂号、宗联和门楣题辞，并试图对这些词章的来历、含义，作些解释，目的在于普及一些民俗文化知识，并祈方家指教。
本文是应上犹县政协文史委员会之约而产生的，在编写过程中，得到黄宇荣等同志的协助，在此谨致谢意。
本文姓氏排序不分先后。
杨姓
堂号：弘农堂
弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。
门楣题辞：清白传家 四知家风 关西世第
三种题辞均出自杨震的故事。杨震，字伯起，东汉弘农华阴人，汉昭帝时为丞相，封安平侯。杨震是东汉著名学者，明经博学，从游者数千人，诸儒称关西夫子。他的"天知、地知、你知、我知"的故事，名扬古今。据《后汉书?杨震传》载："杨震为东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？'。密曰：‘暮夜无知者。'震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知？'密愧而出。"
杨震"性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，后，转涿州太守，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？'"
杨震自觉抵制贿赂，堪称廉政模范。１９８６年８月４日《人民日报》曾有专文，嘉彰"杨震家风"。
宗联：
关西孔夫子英雄人物宗风范
北宋杨家将文武衣冠祖庙光
溯昌邑辞金作宦廉明名臣自昔关西重
忆程门立雪帅事诚敬理学于今海内宗
两联的上联讲的都是杨震事迹；第一联的下联讲的是家喻户晓的杨家将。第二联的下联讲的宋代杨时的故事。杨时去见老师程颐，适逢老师小憩，杨时就站在门外一直等着，这时天下着大雪，当老师察觉，门外积雪已经一尺多厚。杨时尊师重道的精神是感人的。
刘姓
堂号：彭城堂
彭城，地名，西汉地节元年（公元前６９年）以楚国改置，治所在彭城县（今江苏徐州市）。黄龙元年（前４９年）复名楚国，东汉章和二年，又改为彭城国。刘姓远祖发祥之地也。
门楣题辞：禄阁流光 彭城世德
"禄阁流光"是出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图?阁》载："刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向"，"与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。"刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。
宗联：
禄阁校书藜焰照十行之简
玄都种树桃花赋千植之诗
上联说刘向。下联讲的是唐朝著名诗人刘禹锡。刘禹锡，字梦得，彭城人，少聪颖，十一岁中进士，后又中博学宏词科，官监察御史，尝与好友柳宗辅助王叔文革新政治，是当时进步的思想家，但怀才不遇，累遭贬谪，诗文成就很高。诗作中有不少讽喻诗，最有名的是游玄都观两首：
紫陌红尘佛面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
百由庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。
张姓
堂号：清河堂 百忍堂
张氏得姓，始于轩辕皇帝三妃彤鱼氏第五子挥。挥是弓箭的发明者。弓箭在上古时代最重要的武器，因此挥被封为弓正（监管制造弓箭），世掌其职，赐姓张（张的古文象一人持弓欲射）处中原清河之地。故清河为受姓始祖发祥之地，即以清河为堂号。
门楣题辞：金鉴家风 百忍传家
"金鉴家风"出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
"百忍传家"则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
宗联：
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派。
宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。
此联将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。
谢姓
堂号：陈留堂 东山堂 宝树堂
溯谢氏之源，出于吕望之后，望，姜姓也。为太岳后，岳又炎帝后也，炎帝家冀州姜水，遂以姜为姓。至周宣登极，求后于申，申伯以女应之，称为元舅，封于申，城于谢。考谢属陈留郡，故陈留为谢氏发祥之地，陈留堂号本此。
谢氏在东汉以后，成为望族，世称"崔卢王谢"，为"四海大姓"之一。尤其到了东晋，家世更为显赫，宰相谢安、都督谢石，名将谢玄均出自一门。谢石是谢安三弟，谢玄是谢安侄子。谢家三杰在中国军事史上，导演了一出以少胜多威武雄壮的大戏――淝水之战。他们三人仅统帅东晋八万兵马，却打败了前秦苻坚九十万大军；使秦军丢盔弃甲，望风溃逃。成语"投鞭断流""风声鹤唳""草木皆兵"就出自此战事。战后，东晋朝廷表彰谢家功臣称：淝水之战，功在一族。
考东山，在浙江绍兴上虞县西南四十五里，谢家叔侄寓居会稽，在东山建有豪宅，谢安致仕归第，常游东山以山水自娱。许久不朝，帝心思慕。适值炎天，晋帝乘舆幸安宅，距安宅数武，停舆憩榕树下，凉爽宜人，百倍精神，帝问左右："此树谁家所种？"左右以谢对，帝赞曰："是谢家之宝树也，联若得之，可卜长生"。王勃《滕王阁序》"谢家之宝树"正指此事。堂号"东山堂"、"宝树堂"均源于此。
门楣题辞：宝树流芳
宗联：
姜水源长伯祖启航陈留始发
东山地沃安石兴苗宝树成荫
胡姓
堂号：安定堂
源于胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。入朝，武帝（曹操）问："卿孰与父清？"威曰："臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。"帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题"淮海家声"者。
胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。
门楣题辞：苏湖世第 淮海家声
"苏湖世第"出自胡瑗事迹。胡瑗（公元９９３－１０５９）字翼之。宋代泰州海陵（今江苏泰州）人，是宋代著名的教育家，被奉为宋代理学先驱。史传载：胡瑗"以经术教授吴中，范仲淹荐之，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州，弟子数百人，礼部所得士，瑗弟子十居四五。以太常博士致仕归。"胡瑗从教较之宋代另一著名教育家、理学家朱熹还早一百三十多年。胡氏后裔为纪念胡瑗毕生从教，玄歌不辍、桃李芬芳之盛况及其卓著的业绩，故于正大门上方题"苏湖世第"或"苏湖流芳"。
宗联：
淮海家声远
苏湖世泽长
本县油石胡氏宗祠联：
钟梅峰之灵政绩流芳世传宦谱第一
毓犹川之秀奇杰挺生允称南国无双
朱姓