－谱以闰祖为始祖。闰祖以上不书，失考也。支分线系，象一脉也。各书元配，妾无出不许载入，重嫡也。 －家谱之作明世系也。吾家自始以来历一十六世，枝派殷繁，尺幅难竟。每五世为一图，以线界引（行）某系某宗，竟则后图虽千枝万派，一展卷，厘然在目矣。 －谱先书讳，次字号，次前程，次婚配，次生子，详本末也。字号婚配未详者缺之。 －谱于字号前程之外，书平生行事，或载入县志者，或依匾额旌者，逐一开列于本名之下。非夸也，不没先人之美也，且以激励后人也。 －谱内不载入义男养子者，惧乱宗也。 －世序照图系昭穆，不论长幼或继出庶出者，必书某氏，明本源也。继子再见本门者，知所生也。 －宗祠坟茔详列图形，垂久远也。每岁元日祠祭，清明霜降墓祭，春秋之义也。 －自谱成后有添丁者，至元旦各书某子某，各录于草薄，迨至成立婚配后，同众续入谱内。即有物故者，不得私自添入神位。私入者倍罚，示法则也。 －续家乘之所关甚大，先世历有续造，日久不无阙遗。今（桑）集重造，后人随时修续可也。 －正祭祀时逢元日节。届前系生子者祭奠，今议照各枝人多寡酌派首事人数轮流祭祀，祭毕胙，系首事者均享乌，依尊卑长幼昭穆分坐，不得趱越，其所设忐无遇，示能久也。 －正主祀。凡值祠祭墓祭，例应宗子主之，今尊先人成法，族长领宗子上香行礼，其余各照尊卑次序罗列而纳拜乌。 －定继宗。本族凡有乏嗣之人，以族中昭穆相堂者继之，不得取外姓为子，以至乱宗。 以上皆继述之大公正之论，实实遵行，勿怠勿私，祖宗德泽世守弗替。语云，积后者流光，各行阴德，自成善族，自然昌发，为子为孙宁可忽乎。 十二世孙 仰魁 沐手谨录