萧氏重庆一菊公族乾隆二年谱序

重庆一菊公族乾隆二年谱序

宗派流芳

且夫本也者，万物之宗也。源也者，万物之祖也。故曰：本源立而万物之始。由是以观，犹知万物皆有本源，皆有祖宗，所当继续而不忘也。况人为万物之首出，可不反本思源，而知有祖宗也？于是爰笔以记我萧姓之所从来，而祖宗之名皆志之，以俾永远不忘。但此中，原有族谱，乃白绫所谱，始祖自豫章来楚，下业郡阳，直谱真武祖师肚脏之中。后因兵燹只经，延历甚远，以至废遗。幸获数篇，聊记繇来，未免讹忒忒。致籍著楚，犹间有家神旁书，有至楚远祖以奉祀，又间有意支谱，追书远祖以报诚，但意支书纪，未分伯叔从堂亲脉等级，犹不能无错失。

即意谱言，菊一公自宋朝，于吉安府泰和县来楚者，有云自洪武元年来楚者。又有言萧鼎散居江西，其子萧稽掌管江西买田文契。又云萧稽于洪武元来楚，落业武攸邵阳之地。恭萧稽公既为江西买田文契之主管，始祖自梁宋至明洪武时，国朝以经十换，而有来楚之事乎？况江西泰和县，迄今萧姓人衍繁盛，首盍通邑。若始祖萧稽迁楚，则又何能留人其地也？于理实有难信。

即萧菊一公既为洪武元年来楚，琦监古帝王历数，自菊一公降下，第十三代之萧元辉公，在明朝正统元年，为厢之故，往北京叩本，明朝方有六七十年。由元辉公至琦辈方一十一代，正统元年至明朝末，二百二十一年，又经我清明四帝共成九十有六年，共四百有余年。岂有十三辈人，只有六七十年之理，十一代反有三百六十年之事乎？由是以见，至宋来楚者真确，且来楚之始祖菊一公，而非萧稽公，可知也。

又云大陈氏生盈叟，小陈氏盛叟。大陈氏盈之说亦错考。楚万公弟兄各座，地名向别，并未见有高叟之说。究其小坪基址坟墓，则湖沱系高叟子孙住宅，高屋基左，坟侧有坟，为高叟子孙拜扫。今有此后裔，而且有所居之地与坟，岂无所出？未免无疑。琦方请禀于父，高叟乃大陈氏之孙，原居住高山兴湖沱二处。乃盈叟、盛叟乃小陈氏之子，二公乃一住洞口厢柿溪山，乃一住小坪厢老屋白禾冲高山屋基。原名高叟，人人乃传化为高山也。

方吾意支谱所传，后为兵荒历乱，而宗谱失错，老人灭殁，或得宗谱之一二篇者，或凭恍惚见，或凭僧道偶闻之臆说，故有此传然，此特驳意支之一二桩者。余有此化，在后之名位亲脉，书以字上图一圈，凡伯叔从堂，书以伯叔二字注明。上无圈图，且每下名书纪二字三辈，以别其出系之亲疏。各家牌，书昭则书伯叔从堂于昭左，书穆则书伯叔从堂于穆右。如入祠堂，则书其亲脉；倘有绝系者，昭依昭穆书于旁，亦必书清亲叔伯妻氏，以别脉络之有出也。复续宗派二十字样，于明史公二十字之后。其续字派曰：

诚惟本统序、仁孝齐天庭、芳明登禄远、忠志佐国能。

盖欲为此派者何也？以其有派排，虽亲疏宗族，有千万之众，而见而不相识，与异乡异省，究其宗派排队行自，不致混公孙叔侄昆仲之名矣。

乾隆二年（1737年）仲秋月吉旦

后裔萧良琦薰沐敬序于渝州南郊之应龙斋。

出自萧氏档案馆中《一菊长子诚公谱》，重庆市涪陵区马武镇石朝门村萧家沟（鸿鹄冲）萧德成2012年整理。

萧良琦的世系是二郎明公派下，这个序文，收录在一郎诚公的谱里。此序作于乾隆二年（1737年），比邵阳隆回，一菊公本宗的族谱要早60年。谱中认为一菊公是来自于宋代，并上接到了萧何和齐梁二朝。

这个谱序《宗派流芳》，和后面的一篇《再志》，和四川魏家塘族谱的源流，两者都有诸多内容，和汉十郎族的康熙抄本，相当雷同。感觉是参考了康熙谱，作了一些增减，套用到了一菊公的族谱上来？

萧史弄玉

2016.7.7